منتديات المتحابون في الله
أخي:الزائر الجديد
اسمح لي بأن أحييك وأرحب بك
فكم يسرنا ويسعدنا انضمامك لعائلتنا المتواضعه
التي لطالما ضمها منتدانا الغالي على قلوبنا
وكم يشرفني أن أقدم لك أخوتنا وصداقتنا التي تتسم بالطهر والمشاعر الصادقه
التي تنبع من قلوب مشرفي وأعضاء هذا المنتدى السامي
فـ أهلا وسهلا بك مع أسرة منتديات المتحابون في الله


 
الرئيسيةالبوابةاليوميةس .و .جبحـثالمجموعاتالتسجيلدخول
شاطر | 
 

 سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 02, 2010 8:15 am

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :



[size=24]كي لا ننسى


فلسطين ليست شعارات انها معاناة وقلق دائم

حلم ذو ايقاع قاس ستظل الثورة قائمة ما دامت الامهات تلد الابطال
أخواني.. أخواتي
هذا موضوع سنطرح فيه كل ما يتعلق عن فلسطين تاريخها،مدنها ،
حروبها ، شعبها ،تراثها، احتلالها من قبل الصهاينة و غيره الكثير

سيكون هذا الموضوع جهد مشترك من أخوانكم في فلسطين و هو هدية منا لامنا فلسطين و لاخواتنا في منتديات المتحاون في الله وسيكون الموضوع متجدد يوميا بإذن الله ..
مختصر تاريخ فلسطين
حوالي
3500 قبل الميلاد جاء الكنعانيون ، وهم قبيلة عربية كانت قد نزحت الى
فلسطين من شبه جزيرة العرب أيضا، وقد عرفت فلسطين في ذلك العهد بأرض
كنعان.. وفي سنة 2000 قبل الميلاد هاجر من العراق التي كانت تسمى "أور"
العبرانيون بقيادة النبي ابراهيم واقاموا في فلسطين، وبسبب حدوث مجاعة
فيها هاجروا الى مصر وهناك استعبدهم الفراعنة. وفي حوالي عام 1300 قبل
الميلاد نزحت الى فلسطين قبيلة أخرى تدعى "باليست" قادمة من جزر بحر ايجه
التي تشكل جزيرة كريت في البحر الأبيض المتوسط جزء منها. ولم يمض وقت طويل
حتى ذاب هؤلاء في الحضارة الكنعانية وتحدثوا العربية التي صارت فيما بعد
لغتهم الأصلية. وبسبب هؤلاء النازحين الجدد، أصبحت أرض كنعان تعرف
بفلسطين.
ظل اليهود
مشردين ومضطهدين في مصر الى أن أنقذهم النبي موسى وعاد بهم الى أرض كنعان
عن طريق الجنوب الشرقي في زمن رمسيس الثاني الموافق سنة 1250 أو زمن ابنه
منفتاح سنة 1225 قبل الميلاد.



سيطرت الدولة العثمانية على فلسطين عام 1516

بعد معركة مرج دابق في من ذلك العام، وعينت القسطنطينية حاكما محليا عليها في 23 آب أغسطس
[/size]
وفي الفترة من عام 1831 - 1840م أصبحت فلسطين جزءًا من الدولة المصرية التي أقامها محمد علي ثم عادت إلى الحكم العثماني مرة أخرى

صور نادرة لفلسطين ايام الحكم العثماني

ثلاث جنود اتراك مقابل برج داود في القدس
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الوجوه القادمة إلى القدس من المدينة المنورة عام 1914
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الجنود الاتراك في العرض
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جنود البريطانيون المعتقلون خلال معركة غزة الاولي1917م
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]


عدل سابقا من قبل أبو مصعب في الخميس سبتمبر 23, 2010 1:39 pm عدل 5 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com

كاتب الموضوعرسالة
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 1:43 pm

الموقع والتسمية


تقع مدينة رام الله والبيرةوسط السلسلة الجبلية الوسطى في فلسطين، وبالتحديد على خط تقسيم المياه الفاصل بينغور الأردن والسهل الساحلي الفلسطيني، وجاء موقع هذه المدينة متوسطا بين منطقةالغور شرقي فلسطين، ومناطق السهل الساحلي، ويظهر هذا الموقع من خلال الأبعاد التيتحكم مدينة رام الله، فهي تبعد 164كم عن أقصى نقطة في شمال فلسطين و25 كلم عن آخرموقع في جنوب فلسطين، كما تبعد بحوالي 67 كم عن شواطئ البحر المتوسط و52 كم منالبحر الميت، تقع على خط طول 168 - 171 شرقا ودائرة عرض 144 - 197 شمالا حسبإحداثيات فلسطين
تقع على بعد 16كم شمال القدس على الجانب الغربي لطريق القدس نابلسفوق عدة تلال تتخللها أودية قليلة العمق وترتفع عن سطح البحر 870 م ومرتفعات رامالله جزء من هضبة القدس والخليل يتميز مناخها بالاعتدال وشبه الرطب ...... بلغ عدد سكانها عام 1987 حوالي 27ألف نسمة , يعمل جزء من سكان رام الله بالزراعةوقد استفاد المزارعون من الأموال التي يرسلها لهم ذووهم في الخارج واستمر بعضهم فياستصلاح الأراضي وتطوير أساليب الزراعة واستخدام الحصادات والجرارات وتبلغ مساحةأراضي رام الله حوالي 14700 دونم , استغل معظمها في الزراعة التي توسعت على حسابالأراضي الرعوية وتزرع فيها الحبوب والأشجار المثمرة والحرجية والخضروات ويأتيالتين والعنب و اللوز والمشمش والتفاح بعد الزيتون وتعتمد الزراعة على مياه الأمطارالتي تهطل بكميات وفيرة .
يوجد في مدينةرام الله صناعات كيماوية ومعدنية وأهم صناعاتها الغذائية استخراج زيت الزيتون كماتشتهر بالصناعات اليدوية والسياحية والمطرزات والأثاث والطوب وغيرها .
وفي المدينة العديد من المدارس لمختلفالمراحل الدراسية وفيها أيضا معهد للمعلمات ومركز تدريب للمعلمين ومركز تدريبالفتيات ودار لرعاية الأحداث , يوجد شركة للمياه وغرفة التجارة وتأسست عام 1950م .





أما عن تسمية رام الله فقد تضاربت فيه الأقوال إذ عرفت في التوراة باسم أرتا يمصوفيم وذكرها المؤرخ يوسيفوش باسم فكولا ، وقيل جلبات ايلوهم . وقد أثبت الأثريونعدم صحة هذه الأسماء لأن أمكنة الملوك التي نسبت إليهم مثل الملك صموئيل وشاؤولمختلفة عن المدينة الحالية .


إلا أن هناك تفسيرات أقرب إلى الصحة حيثتعني كلمة رام المنطقة المرتفعة، وهي كلمة كنعانية منتشرة في أماكن مختلفة فيفلسطين، وأضافت إليها العرب كلمة الله فأصبحت رام الله ، وقد عرفها الصليبيون بهذاالاسم، ولكن الثابت تاريخيا أن قبيلة عربية جاءت في أواخر القرن السادس عشر وسكنتفي قرية أو غابه حرجية اسمها رام الله ، أما عن تسمية البيرة فقد كانت تدعى قديماًبتيروت، وأغلب الظن أن الذين بنوها هم الحيثيون قبل الميلاد في الفترة التي بنيتفيها أختها يبوس أي القدس القديمة، وكلمة بتيروت اسم البيرة القديم، وهي كلمةكنعانية ويقول مصطفى الدباغ : البيرة بلدة قديمة تعود بتاريخها الى العربالكنعانيين، وقد بنيت على موقع مدينة بتيروت عرفت في العهد الروماني باسم بيرة منأعمال القدس، ثم حرف إلى البيرة .



[size=25]وهنا رواية أخرى عن سبب تسميتها [/size]

في العصور الوسطى كانت رام الله خربة تتبع لأراضي قرية البيرة، حتى انتقال عائلة الحدادين الأردنية من الشوبك للسكن فيها أوائل القرن السادس عشر. في القرن العشرين خضعت رام الله للحكم الاردني بين عامي 1948 -عند بداية الحرب العربية الاسرائيلية- و1967 -حين وقوع حرب الستة ايام (النكسة)-. بعدها سقطت في يد اسرائيل لتظل تحت الاحتلال لمدة 27 سنة وتعاني من الاهمال الاسرائيلي لها كباقي المدن العربية الفلسطينية المحتلة. في 1994 تم نقل الحكم فيها للسلطة الوطنية الفلسطينية بموجب اتفاق اوسلو الموقع عام 1993،التي اعلن عنها انها ارض ألف؛ وهذه الارض تخضع لسيطرة شبه كاملة من السلطة الفلسطينية. اصبحت رام الله المقر المؤقت للسلطة الفلسطينية، وبسبب رفض اسرائيل ان يكون مقر السلطة الفلسطينية في القدس الشرقية. المقرات في رام الله هذه الايام معطلة الا قليلا بسبب الدمار الكبير الذي الحقته الة الحرب الاسرائيلية كجزء من الهجمات المستمرة على المدينة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 1:44 pm

بعض الصورمن المدينة :

ميدان المغتربين او دوار الاسود

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

منظر عام للبلدة القديمة في الاتجاه الجنوبي


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 783x587.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


قصر الحمراء. كان يعد من اهم الفنادق في المنطقة


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x768.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


صورة قديمة لقصر الحمراء

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1691x2388.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


منطقة الشرفة وهنا مفرق الطرق الذي يؤدي لمركز المدينة للامام ولليسار الى مخيم الامعري ولليمين الي مدينة البيرة.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 800x600.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


المدخل الرئيسي للمقاطعة وهي المركز الرئيسي للسلطة الوطنية الفلسطينية. قبر الرئيس الراحل ياسر عرفات في الداخل.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 800x600.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


بيوت ذات طراز معماري فلسطيني قديم. لاحظ النوافذ ، الحماية الحديدية، والشرفه او البلكونه في يسار الصوره.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 783x587.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شارع يافا بإتجاه دوار الساعة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1536x1024.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

رام الله التحتة عند الغروب


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x768.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 1:45 pm



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 550x413.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بناية وزارة العدل. البيرة - البالوع - شارع المحاكم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x768.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بيوت ذات طراز معماري فلسطيني قديم. لاحظ النوافذ ، الحماية الحديدية، وقوس النافذة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 587x783.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مآذن جامع عبد الناصر قرب الحسبة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x768.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بالقرب من دوار الساعة


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x768.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

منظر عام في المدينة (1900-1920)


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x744.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
منظر عام للمدينة 1945

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x789.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 1:51 pm

أبراج الإذاعة / الإرسال (1934 - 1939)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x756.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

صورة لعائلة في المدينة قبل عام 1914

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x830.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

صورة نادرة لدوار المنارة في بداية الخمسينات والأن دوار الأسود


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


صورة قديمة للمدينة وتظهر منطقة موجودة على نحو 700 متر غرب منتزة بلدية رام الله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1392x990.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حي عين منجد ويظهر به مسجد خالد بن الوليد


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 800x600.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

منظر عام لمركز المدينةفي الإتجاه الشمالي وتظهر أبراج الإذاعة، اُنقر الصورة لتكبيرها

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2080x1544.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 1:53 pm

نكمل عن صور رام الله

الارسال وعين مصباح

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2592x1944.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
جبل الطويل - البيره

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2592x1944.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مسجد البيره الكبير

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2592x1944.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عين مسجد العين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2592x1944.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شارع النهضة


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2592x1944.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ليلا رام الله روعه


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2592x1944.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عرس أيام الخلافة العثمانية -قرب عمارة ابو تيسير حالياً-

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640x470.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ام الشرايط - البيره


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2592x1944.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

منظر عام لرام الله . مبنى البلدية للامام، مدرسة الفرندز للبنات لليمين، مدرسة دير الروم الكثوليك للامام،و في المقدمة منتزة رام الله.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1536x1024.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 1:56 pm

[center]الهجرة من رام الله

الهجرة لأسباب اجتماعية منها التنافس العائلي وتحقيق المكاسب والنفوذ الإجتماعي من خلال الثروة. الهجرة لأسباب اقتصادية منها الفقر والحاجة لتحسين مستوى الحياة الإقتصادية في ظل عدم وجود فرص عمل. الهجرة لأسباب سياسية حيث اعتمد النظام الإقطاعي والدولة العثمانية على بعض العائلات لتحصيل الضرائب مما أدى إلى حدوث صراعات عائلية ومذهبية. كما أدت حرب عام 48 وحرب عام 1967إثر الإحتلال الإسرائيلي لمدن الضفة الغربية وقطاع غزة إلى الإبعاد القسري للكثير من السكان. الهجرة لأسباب نفسية : حب المغامرة والتغيير والهروب من الواقع المزري. أنواع الهجرة :



أ‌- الهجرة الطوعية وتشمل :
الهجرة الداخلية: كهجرة إبراهيم الحساسنة إلى عسفيا بجبل الكرمل 1650-1700م
الهجرة إلى الخارج :
هجرة حنا إبراهيم حزبون إلى استانبول 1858م.

هجرة يوسف عودة الدبيني سنة 1895 وقد تبعه عدد من أصدقائه مثل عيسى اسحق عيدة وحنا حشمة اللذين هاجرا إلى البرازيل 1898م ثم إلى أميركا.

هجرة عدد من السكان إلى الولايات المتحدة الأمريكية عام 1901م تبعهم مجموعة ثانية عام 1903م . ومن بين هؤلاء الياس طوطح وعبد ركب وبطرس طوطح وحنا دعيبس وسالم شطارة وصليبا عجلوني وداوود بلاط.

الهجرة إلى بريطانيا بعد اتفاقيات سايكس بيكو 1916م.

[center]بلغ عدد المهاجرين إلى الولايات المتحدة عام 1953م 2580 نسمة في الوقت الذي كان فيه عدد سكان رام الله 4500 نسمة . كما بلغ عدد المهاجرين إلى الخارج عام 1961م 2027 منهم 1481 من الذكور و 545 من الإناث.



ب‌- الهجرة القسرية :

حرب 1967 جعلت كل الذين يعملون في دول الخليج العربي مغتربين لأنهم مُنعوا من العودة إلى مدينتهم.

هناك الكثير من أهالي رام الله تركوا مدينتهم خوفا من الإحتلال وسوء معاملته للسكان.

في إحصائية أجريت عام 1980 أشارت إلى أن 85% من أهالي رام الله يعيشون في الغربة[/center]





الهجرة إلى رام الله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[center]هجرة راشد الحدادين وأخوه صبرا من الكرك، 1550م: ويعتقد أنه أول من سكن رام الله في العصور المتأخرة حيث جاء إليها هاربا من الكرك اثر صراع عشائري مع الأمير ذياب بن قيصوم الذي أراد أن يخطب ابنة راشد الحدادين لابنه رغم اختلاف الدين
هجرة آل الرفيدي من نابلس إلى رام الله ، 1750م: وقد كان ذلك على خلفية صراع عائلي وجريمة قتل تم على أثرها إجلاء القاتل إبراهيم الرفيدي الذي وصل بدوره إلى جفنا ثم إلى رام الله.
آل الصفدي وآل حشمة. من منطقة الجليل، 1790م : وهم من أبناء امرأة من رام الله تزوجت رجلا من صفد ثم قرر أبناؤها العودة مع أمهم والسكن في مدينة رام الله قرب أخوالهم آل الصاع.
هجرة عائلة الأعرج وزغروت وعائلة شهلا من مسيحيي قرية دير أبان قرب القدس عام 1805م: وقد وفد مسيحيو قرية دير أبان إلى رام الله وتم احتسابهم على حمولة الشراقة وهم ليسوا من عائلة الحدادين التي رحلت من شرقي الأردن.
هجرة آل نزال من رفيديا ما بين عام 1805-1810م: وقد كان جدهم تاجرا متنقلا اختار رام الله مكانا لسكناه ولرزقه، وقد احتسب هؤلاء أيضا على حامولة الشراقة.
هجرة آل الريفي من شرق الأردن عام 1825م: وقد وفد هؤلاء إلى رام الله من مدينة عجلون وكان عددهم 800 نسمة. وقد وصل شيخ هذه العائلة قرية الجانية غرب رام الله ثم انتقل إلى رام الله حيث استقر هناك.
هجرة آل الدبيني من شرقي الأردن إلى الناصرة ثم إلى رام الله عام 1880م: هاجرت هذه العائلة من شرقي الأردن من قرية دبين في منطقة البلقان ومروا بالناصرة وسكن بعضهم قرية الرينة وتوجهت غالبية العائلة إلى رام الله . وكان لآل الدبيني رئاسة أول مجلس بلدي في رام الله.
هجرة آل الجاعوني المسلمة إلى رام الله سنة 1923م: وكان سبب هجرة هذه العائلة العمل في الوظائف الحكومية وخاصة في قطاع المحاكم. وهذه هي أول عائلة مسلمة تسكن رام الله في العصر الحديث.
هجرة الفلسطينيين الجماعية بعد حرب عام 1948م: بعد نكبة عام 48 هاجرت أعداد كبيرة من أبناء فلسطين إلى مدن الضفة الغربية وكان منها مدينة رام الله التي أحيطت بعدة مخيمات للاجئين.
هجرة قرى يالو وعمواس وبيت نوبا إلى رام الله عام 1967م:وهي ثلاث قرى دمرت لقربها من المناطق الإسرائيلية.
هجرة الكثيرين لأسباب اقتصادية كالوظائف والعمل في فترة السبعينيات والثمانينيات.
الهجرة في عهد السلطة الوطنية بعد اتفاقات أوسلو واتخاذ رام الله مركزا للسلطة عام 1994م: حيث عاد إلى ارض الوطن أعداد كبيرة من الفلسطينيين الذين يعملون في الخارج أو المقاتلين الذين عادوا بموجب الإتفاقات الجديدة.

[/center]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:08 pm

بطولات في تاريخ المدينة



شارك أبناء رام الله كغيرها من أبناء الشعب الفلسطيني في مقاومة المحتل. ومن تلك المعارك والمواجهات التي سطر أبناء رام الله فيها بطولاتهم هجوم الإنكشارية على كنيسة القيامة سنة 1910. معركة محط المدافع التي حدثت بين جيش ابراهيم باشا وابناء المدينة. اشتراك أهالي رام الله منقسمين بين قيس ويمن على خلفيات عصبية في عدة معارك. معركة عين مصباح التي حدثت سنة 1917 حيث تصدى أهالي المدينة للاجتياح البريطاني. معركة المسكوبية سنة 1936 والتي جرت احداثها بين الثوار الفلسطينيين والانتداب البريطاني. معركة مركز شرطة رام الله عام 1938. وشارك فيها أهالي المدينة تحت قيادة محمد النوباني ضد الإنجليز. تحرير القدس سنة 1938 حيث شارك اهل المدينة في حملات تطهير من الإنجليز . معركة الماصيون سنة 1948 وقد جاءت ضمن تصدي أبناء المدينة لمستوطني عطروت. معركة عطروت سنة 1948 وتعد نتيجة للاعتداءات على اهالي رام الله من قبل مستوطني عطروت
شخصيات من المدينة تدفع ثمن الاحتلال:-

في عام 1982 حاولت سلطات الاحتلال اغتيال كريم خلف رئيس بلدية رام الله على اثر مواقفه الوطنية في مقاومة الاحتلال .
موجات تخريب تتعرض لها المدينة:
تعرضت المدينة عام 2000 لاجتياح إسرائيلي عارم أدى إلى تخريب معظم المرافق في المدينة من تعليمية وصحية واثرية.







[size=12]الصناعة والزراعة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[center][size=16]لقد مارس سكان مدينة رام الله والبيرة العديد من الحرف منذ القدم، منها الزراعة وتربية الماشية حيث زرعوا العنب والتين والزيتون، واشتغل السكان في التجارة حيث تنقل التجار بين المدن والقرى المجاورة، كما اشتغل السكان في الصناعة مثل صناعة الأحذية والملابس والمواد الغذائية والفخار واستمر الحال حتى أوائل القرن العشرين، حيث اتجه السكان إلى الهجرة إلى أمريكا خصوصا الشباب منهم، فأخذت الأموال تتدفق على المدينة ليستثمرها السكان في شراء الأراضي وبناء العقارات لاستغلالها في السياحة، وازدادت حركة التعليم وما أن انتهت الحرب العالمية الثانية حتى وقعت حرب عام 1948 فكان معظم سكان المدينة قد هاجروا إلى أمريكا باستثناء 12% منهم بقوا في المدينة .[/size]



[size=12]توجد حاليا العديد من الصناعات مثل صناعة الورق الصحي والكرتون والأثاث والمواد الغذائية وعصر الزيتون والصابون والألمنيوم والأدوية والكثير من الحرف اليدوية والتقليدية .
وعموماً فإن مدينة رام الله الحديثة بأبنيتها الحديثة والمناخ الملائم والهواء النقي وتوفر معظم الخدمات الصحية والمؤهلات الصحية واالبيئية وموقعها على قمم الجبال عند التقاء الطرق الرئيسية أهمية مكانة المدينة وقدوم الناس إليها ، وخاصة من الأقطار المجاورة.
أما بالنسبة للزراعة فقد اضمحلت بسبب هجرة السكان للأراضي الزراعية وتحويلها بنايات لتأخذ مكان البيوت القديمة وأصبحت المدينة تعج بمئات المحال التجارية الممتدة .


[/size]


[center][size=16]عدد الحرف على مستوى المدينة
[center]اسم الحرفة



1
محلات بيع الحطب والفحم

21
المخابز والافران العمومية

1
مخازن التبريد

21
معامل ومحلات بيع الحلويات

6
محلات صنع وتخزين المثلجات

2
محلات بيع الاسماك

3
مطاحن الدقيق والحبوب والبن

3
مستودعات الحبوب ومحلات الدواجن

34
البقالون وبيع مشروبات روحيه

114
البقالون

34
مكاتب الباصات والتكسيات والنقل

5
المحال التي تصنع او تباع فيها مواد للشؤون الزراعيه

1
مخازن لبيع المفرقعات

26
الفواكه والخضار وخزنها

120
الكراجات لاصلاح المركبات

7
ساحات عموميه لوقوف السيارات

4
مخازن الاخشاب والاسمنت والحديد

28
مصانع النجاره والخشب وبيع الاثاث

50
المحلات التي تستعمل الات بالقوه/ المصانع

66
محلات تستعمل الات بالقوه/ النجارون بالالات

68
محلات تستعمل الات بالقوه / الحدادون بالالات ومشاغل الالمنيوم

16
محلات تستعمل الات بالقوه / المطابع

24
محلات تستعمل الات بالقوه / المخارط

1
معامل لصنع الغاز وتعبئته بالعبوات

8
محال بيع التحف والعاديات

20
البنوك

503
المكاتب

1
محلات بيع المشروبات الروحيه بالجمله

84
محلات بيع قطع غيار وكماليات للمركبات

14
محلات ومصانع اصلاح الاطارات

10
معامل قطع الحجر ونحته

24
محلات بيع الكتب وادوات الكتابه

19
محلات الصرافه

27
محلات تسجيل الاشرطه والاسطوانات وبيعها

111
المؤسسات الاهليه

38
مكاتب المحاسبين

9
مكاتب المساحه

137
المحامون

106
مكاتب الهندسه الاستشاريه

187
عيادات الاطباء والمراكز الطبيه الخاصه

1
مستودعات البترول والزيوت المعدنيه

128
المطاعم

47
الملاهي العموميه ودور السينما

7
محلات لبيع المشروبات

13
محلات لدهن الاثاث وتلميعه

14
محلات بيع الزهور

100
المستودعات

13
محلات بيع الدهان

46
ادوات صحيه وتمديدات ****ئيه المتعلقه بالكهرباء والغاز

80
صالونات التجميل
52
محلات الخياطه




وغيرها ..................

وتبلغ اجمالي مجموع عدد الحرف في مدينة رام الله 4106[/center]


[/center]
[/size]

[/size][/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:10 pm

أعلام من مدينة رام الله

[center]كريم حنا خلف

ولد في مدينة رام الله عام 1937، وأنهى دراسته الثانوية في مدارس مدينة رام الله كما حصل على شهادة الليسانس في الحقوق. ترأس مجلس بلدية رام الله عام 1972 بعد فوزه بالإنتخابات. كان عضوا بارزا في الجبهة الوطنية الفلسطينية وقياديا بارزا في لجنة التوجيه الوطني التي كانت تشرف بتوجيه من منظمة التحرير على النضال الوطني ضد الإحتلال. كان عضوا في العديد من مجالس إدارات أكثر من جامعة ومؤسسة وجمعية فلسطينية وعلى مختلف المستويات الثقافية والزراعية والتعليمية. كما ساهم في إقامة العديد من المؤسسات الوطنية على ارض الوطن. عام 1976 قاد الإنتخابات البلدية ونجحت الكتلة الوطنية في تسلم مهام البلديات. تمت ملاحقته من سلطات الإحتلال لفترة طويلة حيث فرضت عليه الإقامة الجبرية سنوات طويلة ومنع مدة طويلة من السفر خارج الوطن. في العام 1982 أقالته السلطات من رئاسة البلدية ونفته إلى أريحا وفرضت عليه الإقامة الجبرية. ومنذ إبعاده عن رئاسة البلدية لم يتوان عن العمل من اجل مدينته ووطنه حتى استشهد في اليوم الذي أحبه يوم الأرض 30.3.1985 .

خليل أبو ريا

مدرس وأديب ومرب معروف في رام الله إذ ترك أثرا كبيرا في عقول ونفوس وذكريات الكثيرين من أبناء هذه المدينة. وضع كتابا بعنوان "رام الله قديما وحديثا". وهو المؤسس والمالك للكلية الوطنية، أهم مدارس رام الله، وهو باني البناية الضخمة التي تشغلها هذه الأيام جمعية أصدقاء المريض. في سنة 1956 ذهب إلى أمريكا وتمكن من جمع مبلغ من المال من طلابه الذين كان يدرسهم في رام الله بالكلية الوطنية من اجل إقامة مشروع مكتبة عامة بالمدينة وهي فكرة رائدة جدا. وفي سنة 1971 عندما أغلقت الكلية الوطنية تفرغ خليل أبو ريا للعمل في المكتبة التي اعتبرها عزيزة على قلبه، واستمر كذلك لغاية وفاته سنة 1980. أصيبت يده اليمنى بالشلل سنة 1975 اثر مرض الم به، وكانت صحته تتراجع منذ ذلك الوقت حتى انه في السنين العشر الأخيرة من حياته كان يلاحظ بعض البطء في سيره وحركته. وقد توفي سنة 1980.

عزيز شاهين

وهو شخص معروف جدا في رام الله بسبب كرمه وأعماله في خدمة الآخرين التي قام بها في رام الله، فقد قام بوضع نفقات بناء مدرسة بأكملها دعيت باسمه وهي مدرسة شاملة للبنات. والبناء ضخم وفخم وهو ملك للبلدية حيث بنيت المدرسة على قطعة الأرض المسماة المسكوبية التي هي بالأصل قطعة ارض وهبها بعض أفراد من دار جغب إلى الحكومة الروسية في أوائل القرن العشرين. كما أن عزيز شاهين قد تبرع لجامعة بيرزيت ببناء مبنى العيادة فيها. وهو مؤلف كتاب كشف النقاب عن الجدود والأنساب حيث نشره سنة 1982 بعد عمل شاق ووقت طويل من العمل المتواصل. وقد قامت جامعة بيرزيت بنشره حيث طبعت 1000 نسخة تم بيعها في خمسة أشهر. وقد توفي في شهر كانون الثاني سنة 1996 عن عمر يناهز المائة وثلاث سنوات.

فؤاد عيسى شطارة

طبيب فلسطيني ولد في مدينة رام الله وتلقى دراسته الإبتدائية في مدرسة صهيون والثانوية في كلية الشباب في القدس. التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت وأمضى سنتين في كلية الطب فيها. وفي أوائل الحرب العالمية الأولى ألقى خطبة حماسية جعلت المسؤولين الأتراك يحاولون القبض عليه، فتوجه إلى يافا ومنها إلى الولايات المتحدة حيث أنهى دراسة الطب في جامعة كولومبيا وأصبح عضوا في الجمعية الجراحية الأمريكية.
اهتم بالقضايا الوطنية والسياسية وشارك في تأسيس الجمعية التهذيبية السورية التي اهتمت بتعليم الطلاب العرب المتفوقين من الفقراء . وترأس جمعية النهضة الفلسطينية للدفاع عن قضية فلسطين كما ترأس عام 1936 الجامعة العربية في نيويورك. دافع عن القضية الفلسطينية بالمحاضرات والمناظرات وجمع التبرعات

بولس شحادة

ولد في مدينة رام الله ، وتلقى تعليمه في مدرسة صهيون بالقدس ثم تابع دراسته في مدرسة الشباب التي عرفت فيما بعد بالكلية الإنجليزية، وهو من المثقفين المعروفين والبارزين والمتميزين في رام الله . أسس جريدة مرآة الشرق في القدس يوم 17.9.1919 وهي جريدة يومية سياسية اجتماعية تصدر باللغتين العربية والإنجليزية واستمرت بالصدور لغاية وفاته سنة 1840 . كما كانت له كتابات في العديد من الصحف في مجال النثر والشعر مثل صحيفة المقتطف ومجلة الزهور المملوكة لصديقه أنطون الجميل . وقد حضر المؤتمر العربي الفلسطيني السابع سنة 1028. من مؤلفاته كتاب تاريخ القدس بالإشتراك مع الدكتور خليل طوطح سنة 1920 . وكان معروفا بجرأته التي لا مثيل لها فيقال انه خاطب حشدا كبيرا كان متجمهرا في ساحة الجرينة في مدينة حيفا وطالب بإسقاط السلطان عبد الحميد مما أدى إلى الحكم عليه سنة 1907، فهرب إلى القاهرة وقد كان ينتمي إلى كنيسة مار اندراوس الأسقفية العربية في رام الله وكان عضوا فاعلا في مجمعها الكنسي.

نسيب شاهين

هو ابن عزيز شاهين وقد ولد سنة 1930 في أمريكا حيث درس هناك باستثناء سنوات قليلة قضاها في رام الله إلا انه عاد إلى أمريكا وتخرج من مدارسها. التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت ليحصل منها على شهادة البكالوريوس في الآداب الإنجليزية سنة 1962 . وأكمل دراسته فيها ليحصل على شهادتي الماجستير والدكتوراه. ومنذ حوالي 34 سنة وهو يدرس في جامعة ممفيس بأمريكا . وقد قام بتأليف كتاب مصور عن رام الله احتوى 445 صورة من أصل 600 صورة كان قد جمعها من الناس عن رام الله خلال عشرات السنين . ومن أهم أعماله إضافة إلى عمله في إعداد الجزء الثاني من كتابه انه يزور رام الله كل عام ليوزع أرباح مؤسسة عزيز شاهين الخيرية على مستحقيها، كما انه قام بالتبرع لجامعة بيرزيت لبناء مبنى كلية الدراسات العليا في الجامعة.

عزيز شحادة

هو من حمولة يوسف، تلقى تعليمه في مدرسة صهيون ثم انتقل منها ليتمم دراسته في مدرسة المطران جوبات حيث كان الطالب الوحيد في صفه من رام الله، ثم التحق بالكلية الإنجليزية وحصل منها على شهادة أكسفورد وكمبردج سنة 1929. درس المحاماة في معهد الحقوق بالقدس وتخرج منها محاميا متدربا سنة 1933. كان عضوا فاعلا في اللجنة التنفيذية لمؤتمر الطلاب العرب ثم عمل محاميا هناك لغاية 1948. في الخمسينيات افتتح له مكتبا للمحاماة في رام الله وكان من أفضل مكاتب المحاماة بالمدينة واستحق هذا الرجل أن يكون المحامي الأكثر تميزا في الضفة الغربية. ومن أكثر آرائه السياسية شيوعا أنه من أوائل من نادى بأن الحل الأمثل للقضية الفلسطينية لا يمكن أن يأتي إلا من خلال الحوار المباشر بين الأطراف وإلا ستضيع القضية الفلسطينية في سراديب السياسة. وفي أمسية سنة 1986 امتدت إليه يد مجهولة وقتلته عند مدخل بيته في رام الله وقد عم حزن شديد في رام الله لوفاته.


بعض أمثال أهالي رام الله
[size=12]كل جيل تسبقه أجيال تندثر عبر السنين وتبقى لنا تجاربه وحكمه. وكلما كبرنا نتداول هذه الأمثال ونقدر قيمتها لأن التاريخ يعيد نفسه بشكل مختلف، بينما الوقائع التي قيلت فيها هذه الأمثال نعيشها في أي حقبة من الزمان.[/size]
[size=16]يمكن اعتبار الأمثال وبكل بساطة تعبيرا عفويا عن موقف أو حدث معين وأصبح يقال فيما بعد عندما يتكرر نفس الحدث أو الموقف.

مدينة رام الله مليئة بالحكم والأمثال الشعبية، اخترنا منها الأطرف والفريد. تجوّل في بحر أمثال مدينة رام الله وتعلم منها الحكمة.
احصد هوا واغمر ماش – يقال لمن يعمل عملا لا فائدة منه
افطر فيه قبل ما يتعشى فيك – أي ابدأ بالهجوم على خصمك قبل أن يبدأ هو.
كبير القوم خادمهم – يضرب في التواضع.
خد معود عاللطم - يقال هذا المثل لمن هو معتاد على تلقي المصائب.
حجة الشبعان أربعين لقمة – يقال للحث على المشاركة في تناول الطعام.
أوله دلع وآخره ولع – يقال للبادئ في التدخين أو في تعاطي المسكرات.
اللي في بطنه عظام مصارينه بتقرقع – أي من عمل عملا سيئا أو فكر تفكيرا سيئا فلا بد أن يظهر ذلك في تصرفاته.
ما طلعة إلا بعدها نزلة – أي مهما تتأزم الأمور فلا بد لها من انفراج.
عين ما بتشوف قلب ما بحزن – يقال ذلك لمن يود الإبتعاد عن المشاكل.
اقرع لا تداقر واعور لا تناقر – يضرب هذا المثل في العناد.
من سرى باع واشترى.
إن كبر ابنك خاويه- لا تظل تعامل إبنك كطفل فعندما يكبر عامله كقرين لك.
زوان بلدك ولا قمح الغريب – يقال للتشجيع على الزواج من القريبات.
بين العوران اعور عينك - أي لائم نفسك للبيئة التي تعيش فيها.
صام صام وافطر على بصلة- أي بذل مجهودا كبيرا ولم يجن إلا القليل.
دقت عركبتها اطلعت حيلتها – يقال في سعة حيلة المرأة
يا طايح بين البصلة وقشرتها ما بنوبك إلا ريحتها- أي لا تتدخل بين الأقارب فقد يصيبك ما لا يروق لك.
اللي عنده فلفل برش على العدس – يقال في حديث النعمة البطران
الرزق الداشر يعلم الناس الحرام – أي حافظ على حاجياتك ولا تهملها
لا تنام بين القبور ولا تحلم أحلام ردية- أي ابتعد عن المشاكل وأرح بالك
يا ما كسر الجمل بطيخ- يقال لمن اعتاد على الإنفاق
هين قرشك ولا تهين نفسك- عزة النفس والشرف أهم من المال
كل طويل لا يخلو من الهبل- يقال عادة على سبيل المزاح
الله ما شافوه بالعقل عرفوه- يقال للدلالة على أهمية التفكير
من قلة الخيل شدوا على الكلاب سروج- يقال عندما تقل الرجال فيضطرون للاستعانة بأشباه الرجال. [/size]





شذرات من التراث الشعبي في مدينة رام الله



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[center]البيت:
كان البيت عبارة عن غرفة كبيرة ذات شبابيك مرتفعة وله مصطبة مرتفعة وفي صدرها أجران ( خوابي) لتخزين الحبوب واللبن المجفف والقطين (التين المجفف) والى جانبها جرار الزيت الفخارية وخلف هذه الأجران (الخوابي) منطقة تسمى "الراوية" كانت تجلس فيها النساء ويروين فيها الحكايات.
وفي الطابق السفلي للمنزل (قاع البيت) كانت تجتمع الحيوانات والأغنام والطيور الداجنة وتخزن أدوات الحراثة والفلاحة . وقد كانت المنازل تضاء بقناديل الزيت أو السراج . ومن الأواني المنزلية المشهورة والضرورية لكل منزل :


الباطية : وهي وعاء خشبي يستخدم للعجن.
الكرمية: وهي وعاء يوضع فيه الطعام عند الأكل وهي صورة مصغرة عن الباطية.
القعد : وهو وعاء فخاري يُسكب فيه الماء ( صحن كبير).
الجرة والعلية والشربة والإبريق والكعكوز : وهي أدوات فخارية للشرب ونقل الماء.
الطاحونة المنزلية : وهي طاحونة تدار باليد تستخدمها النساء لطحن الحبوب وهي عبارة عن حجرين يدور أحدهما فوق الآخر وفي العلوي فتحة لوضع الحبوب.



العرس في مدينة رام الله


الخطبة : عندما يقع اختيار الشاب على إحدى الفتيات وتتم الإتصالات بين الطرفين وتتم الموافقة المبدئية على الزواج ، تتوجه الجاهة المكونة من كبار رجال العائلة ووجهائها إلى بيت العروس حيث تستقبلهم جاهة مماثلة من كبار ووجهاء عائلة العروس وتتم هناك مراسم خطبة العروس حيث تقدم القهوة ويمتنع وجهاء أهل العريس عن تناولها حتى يُجاب طلبهم وعندها ترتفع أصوات الزغاريد وتُشرب القهوة وتُوزع الحلوى .
من أغاني الخطبة :

وإحنا مشينا من بلد لبلد ياما نقينا غاليات النسب
وإحنا مشينا من حارة لحارة ياما لقينا بنات الإمارة
وإحنا مشينا من الصبح للعصر ياما لقينا طيبات الأصل
وإحنا مشينا من الطيرة للبيرة ياما لقينا طيبات السيرة

يا شمس لا تطلعي من روس الجبال وإحنا النسب عندنا زي الذهب غالي

قيل فاي التوت يا ظعن الشباب قيل فاي التوت والعلم الله
شكالين بارود ربع أبو فلان شكالين بارود والعليم الله

الملعب (السحجة)
الملعب : الحفلة الشعبية الساهرة التي تقام بعد الخطوبة وأثناء سهرات العرس التي قد تستمر أسبوعا وربما أكثر من ذلك . وفي هذا النوع من الغناء يقف الرجال في صفين متقابلين وأمام كل صف رجل يجيد القول ويتصف بسرعة البديهة للرد على الفريق الثاني أثناء مبادلتهم الهجاء أو المديح أو الفخر أو غير ذلك . وهذا النوع من الزجل على وزن البحر البسيط حيث يتردد كل بيت من قبل الفريقين عدة مرات ويصحب ذلك تصفيق(سحجة) بالأيدي وحركة خفيفة من الجسم .

من أغاني الملعب قولهم:

مجاملات:
يا ام العريس مبارك ما عملتي له جوفة جديدة وبنت كرام اخذ تيله
مساك بالخير يلي جاي متغني شوفك يحل التعب والهرج يسلي
مساك بالخير يلي جاي من ساعة كفك محني وبيدك خاتم الطاعة
لولا المحبة على الأقدام ما جينا ولا دعسنا أراضيكم برجلينا
عاليوم يا بقرتي لأنك ربيعية لاحلب واحلي القدح واسقي الأفندية
لا تحسبوا الغي في جر الشالات السود والغي جر المناسف والكرم والجود

هجاء:
والسيف بطال واللي حامله بطال وايش علمك عالمراجل يا ردي الخال
من علم العبد يرقد في منام سيده يستاهل العبد بعد الذبح قطع ايده
وان كان بدك تحارب وسع الميدان ميعاد بيني وبينك طلعة الميزان
وان كان بدك تحارب وسع المراح ميعاد بيني وبينك طلعة الصباح

غزل:
خاتم حبيبي وقع في البير الو رنة واللي سمع رنته مدخوله الجنة
البيض قنديل ومعلق بعلية والسمر ترياق اللي بتقرصه حية
واحلمت يا زين انك بالمنام عندي وابيض من القطن وانعم من حرير هندي

شوق للغياب:
هب الهوى عالباب قلت الغايب أجاني فزيت مرعوب أخذت الباب بأحضاني
هب الهوى عالباب قلت الريح جايب أخبار خليك يا قلب عالفراق الولف صبار
لما لقيت الهوى كذاب يا إخواني بديت اعيط وجددت الحزن ثاني

الحنا:

في الليلة التي تسبق الزفاف تعجن الحنا في بيت العريس وتتوجه بها النساء بصحبة بعض الرجال من أهل العريس إلى بيت العروس حيث تقوم إحدى النساء الماهرات بوضع الحنا على كفي العروس وعلى رجليها بشكل مزخرف. كانت هذه إحدى الطرق التي تتزين بها العروس ويصاحب هذه العملية نوع من الغناء يسمى تراويد الحنا.

يا منقشة نقشيها باليد لا توجعيها
ريت الوجع في دياتك والحب يطلع سليمة

حنا ولد حنا يا جابل الحنا
فلان عريس يما عروسته منا

حناك هولة هولة يا نقوشك ملا الفنجان
ما أخذك إلا فلان واللي فاتك راح زعلان
حناك هولة هولة يا نقوشك ملا الكيلة
ما أخذك إلا فلان واللي فاتك يا كشيلة

حناك مرطب يا فلانة حناك مرطب يا هي
شعرك قصب نصب يا فلانة شعرك قصب نصب يا هي
قومي اتحني قومي اتحني ما همك وإحنا حطينا حقوق أبوك وعمك

من وين جبت حناها يا فلان يا مزيون من كل عطار شوية فريت كل السوق
والليلة حنا العرايس يا سلام سلم فتح يا ورد الجناين ويا حبي تكلم

وداع العروس

يا رويدتنا يا فلانة يا رويدتنا يا هية
قد خواتنا نحبك قد خواتنا يا هية

يا جرار الزيت يا فلانة يا جرار الزيت يا هية
تطلعي من البيت يا خسارة تطلعي من البيت يا هية

هودت تدرج على عين القصر لابسة الزنار عارفع الخصر
لو وجهت ليلى على باشة مصر دشروا الميزان وباعوا مشايلة

يا امي يا امي عبيلي مناديلي واطلعت انا من الدار ما ودعت انا جيلي
يا امي يا امي عبي لي مخداتي واطلعت انا من الدار ما ودعت خياتي
قومي اطلعي قومي اطلعي منحالك وإحنا حطينا حقوق أبوك وخالك[/center]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:11 pm

ومن الأغاني التي ترددها النساء :
فرشوا الحارة حرير تتمرق بنت الأمير
فرشوا الحارة أطالس تتمرق زين العرايس

قل لي وين اكللك يا فلان يا زين في الصلاة الشريفة وبين الهيكلين

رام الله لا تتهمي لا تتهمي عمي يا أبو فلان عمي يا مان أمان

سندوا أبارود وهودوا أبارود بالعزوة القوية يا أبو فلان مسنود

سيري وامشي عامهلك يا بنت الناس يا مهرة محملة ذهب ماهوتا نحاس

العودة من الكنيسة
بعد انتهاء مراسم إكليل العروسين يعود الموكب إلى بيت العريس باحتفال بهيج تتخله الأغاني والزغاريد .

ومن الأغاني التي ترددها النساء:
امبارك امبارك سبع بركات كما بارك المسيح على السبع خبزات
امبارك امبارك يا ريته يدوم كما بارك المسيح على جبل صهيون
امبارك عرسك يا مدلل كما بارك المسيح وانت تتكلل
امبارك امبارك عرسك يا فهد كما بارك المسيح في جوا المهد

الجلوة:
بعد أن يعود العروسان من الكنيسة تصمد في بيت عريسها وتكون النساء حولها حتى المساء وتهيأ العروس للجلوة. حيث تعد منصة مرتفعة للعروسين وفوق المنصة كرسيان لهما وقبل وصول العريس يُغطى وجه العروس بغطاء شفاف وعندما يدخل العريس إلى القاعة وسط الزغاريد والأهازيج يكشف هذا الغطاء عن وجه العروس ويرصع جبين العروس بقطعة أو بقطع ذهبية تسقط في يد العروس أو في حجرها حيث تعتبر هذه القطعة نوعا من "النقوط" فتحتفظ به العروس طيلة حياتها لأنها هدية العرس ثم يجلس العريس إلى جانب العروس.

ومن الأغاني التي كانت تتردد أثناء الجلوة:

يا فلانة يا سرية في العلية لأحط الثمن ميه ما انا زعلان
يا فلانة يا سرية في العلالي لأحط الثمن غالي ما انا زعلان

يا حبل لولو مدلى عالحيطان فلان يا ربي يطعمه الصبيان
يا حبل لولو في الحارة نظمته جبت العريس عند العروس ضمرته

امباركة يا عروس عالجار والجارة واتبكري بالصبي وتعمري الحارة
امبارك يا فلان عروستك زينة ومخرخشة بالذهب مكحولة العين

رنت الصينية في باب الدار يا فلانة زعلانة على الزنار
يا فلان راضيها راضيها ميت ليرة أعطيها حق الزنار

ميلي يا فلانة ميلي عالطراحة ومن حدثك قولي له بنت الراحة
ميلي يا فلانة ميلي عالجنبية ومن حدثك قولي له بنت الغية

المهاهاة
المهاهاة نوع من الغناء النسوي يصحبه مد الصوت ورفعه يبدأ بكلمة هي ويتكون من أربعة شطرات قد تتحد في القافية وبعد الشطرة الرابعة تزغرد المجموعة " لولولولولي" وغالبا ما تكون المهاهاة للتهنئة أو للترحيب أو الفخر أو المديح ومنها:

هي حوطك بالله وحده هي والثانية ثنتين
هي والثالثة خرزة زرقة هي ترد عنك العين

هي يا أهل رام الله يا عمامي ويا خوالي هي بالله ازرعوا لي طريق العين رمان
هي والرجل فيكم يسوى مية رجال هي والبنت منكن بتسوى خزاين مال

هي وافتحوا باب الدار هي وخلو المهنيات تهني
هي وأنا طلبت من الله هي وما خيب الله ظني

هي لولا أبو فلان ما رفعت راسي هي ولا لبست الثوب بأربع حواشي
هي لولا أبو فلان ولولا هيبته هي ما ظل للعربيات لا عز ولا باسي

هي يا فلان وفلان يا رمحين في داري هي يا واحد مشربش وواحد في الثمن غالي
هي اما المشربش وكل الناس طاعت له هي اما فلان قوي الباس ما طاع

هي يابي فلان يا جديلة قفا ظهري هي يا عاقد الشور يا خيي يا سند أهلي
هي يا ريت ما دعت عليك مسخمة هي تبلى بالعمر وابحش لها قبر

النعي
النعي نوع من الغناء الشعبي يقال بعد الموت وفيه استظهارللألم والتحسر وذكر لصفات الميت وأخلاقه ومكانته الإجتماعية . ومن ذلك :

حطي حوايجي في أسفل الصندوق خوفي عليهن لا يطحن السوق
حطي حوايجي جوا الخزانة من اليوم ليوم القيامة

مريت عند دارهم لا احكي ولا أتكلم يا دمع عيني سبقني عالحجر علم
مريت عن دارهم حس الحكي فيها يدري أهلها روحوا والغرب فيها

يا حسيرتي حملوا يا حسيرتي شالوا يا حسيرتي كيف ما عدلتهن مالوا
يا صبية يا لبية يا طُلق العبهرة جسمك ما يطيق الثوب كيف يطيق المقبرة
يا صبية يا لبية يا طُلق الخيزران جسمك ما يطيق الثوب كيف يطيق القبر ينام

يا ام الزغار ازغارك انهالوا واتقلقلوا في الليل ما ناموا
يا ام الزغار لصبرتي شوية ربي زغارك والزمان طويل

فزيت حيلي سمعت الخبر فزيت حيلي ثار الخبر على نور عيني
كبير الحامولة وين ساير لأقعد على دربك واسايل
وان كان من الله يا ما أحلى حكم الله وان كان من العبد حسبي عالعبد بالله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:13 pm

[center]اللباس الشعبي
[center]ما يميز الحياة البشرية في فلسطين هو هذا التنوع الفني فيما يتعلق بملابس كل منطقة التي يميزها عن غيرها. ورغم أن معظم شعوب العالم لديها الزي الشعبي إلا أن هذا الفن بالملابس الموجود بفلسطين قلما تجد مثيلا له في مناطق أخرى بالعالم.

ملابس النساء:


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[/center]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x832.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




الرأس : يطلق عليها شعبيا اسم "الشطوة" وهي عبارة عن وقاية بيضاوية الشكل مزينة بالوزريات ، وهي قطعة عملة تركية مكونة من ستة قروش تركية، وهي مطرزة بالأشكال الجميلة والألوان التي يغلب عليها اللون الأبيض والأسود والأحمر. وكانت المرأة في وقت الخروج من المنزل تضع شالا طويلا يغطي الشطوة ويمتد إلى وسط الجسم تقريبا.

الجسم: ترتدي المرأة ثوبا طويلا يغطي الجسم كله من الكتفين إلى أسفل القدمين مطرزة بمطرزات جميلة جدا، وهو ابيض مطرز بالألوان التي يغلب عليها اللونان الأسود والأحمر. وهناك عدة أنواع من هذه الأثواب وعدة أشكال من التطريز إلا أن المشترك بينها جميعا هو وجود التطريز بنسب مختلفة يستغرق إعدادها مدة طويلة حتى أن الأم في رام الله تعد هذا الثوب بإتقان لمدة طويلة كي تهديه لابنتها ليلة زفافها وهي تفتخر بهذه الهدية.

الشال : يغطي الشطوة على الرأس والجزء الخلفي من الثوب ليصل إلى وسط الجسم تقريبا وهو أيضا مطرز بأشكال غاية في الجمال حتى انه يمكن اعتباره لوحة فنية جميلة.

الزنار: وهو حزام يسمى شعبيا باسم الشداد أو الكشمير ، وهو مصنوع من الحرير الشامي المطرز الجميل ويعرف باسم "الحداد" القدم: تلبس نساء رام الله "المداس" وهو الذي تلبسه النساء خارج البيت في الغالب وهو مصنوع من جلود الحيوانات.

ملابس الرجال:


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرأس: لبس الرجل في رام الله قديما العمامة لغطاء الرأس لكنه تنازل عنها لصالح الكوفية والطربوش مع بداية القرن التاسع عشر، ويلبس الرجل الكوفية أو الحطة، وهي عبارة عن قطعة قماش مربعة الشكل كبيرة يتم ثنيها لتصبح على شكل مثلث توضع على الرأس وفوقها يوضع العقال، وهو كالحبل الغليظ الذي يأخذ شكل الدائرة ويوضع فوق الرأس ليمسك بالكوفية . لبس الرجل في رام الله إبان الحكم التركي الطربوش الأحمر وهو غطاء الرأس الذي استخدم على نطاق واسع في مناطق الدولة العثمانية لكن مع رفض العرب للأتراك تركوا هذا الطربوش بسرعة كعلامة لرفضهم هذا الحكم ، وكان من العيب على الرجل أن يظهر بالأماكن العامة دون غطاء الرأس سواء العمامة قديما ام الكوفية ام الطربوش إبان الحكم التركي.

الجسم: يلبس الرجل الديماية، وهي عبارة عن ثوب طويل يغطي الجسم كله من الكتفين إلى آخر الأقدام وعلى وسطه الحزام الذي يكون غالبا من جلود الحيوانات . وهناك العباءة التي لها استخدام رسمي أكثر من كونها ملابس يومية، فالعباءة عبارة عن قطعة كبيرة من القماش يلف بها الرجل نفسه مغطيا كل جسمه وهذه العباءة يلبسها فقط في الأوقات الرسمية وليس للعمل أو في البيت.

القمباز: وهو لباس الأرجل، واسع جدا ويلبسه تحت الديماية وله خيط سميك يتم شده على الخصر وربطه حتى يثبت القمباز على الجسم ، وفي الغالب لونه اسود أو ابيض.

القدمين: يلبس الرجل في رام الله الأحذية المصنوعة من جلود الحيوانات


[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:15 pm


تميزت فلسطين بموقع جغرافي عبر العصور، فهي تربط بين قارتي آسيا وإفريقيا. وقد أثرت وتأثرت من الحضارات التاريخية الهامة ابتداء بالحضارة المصرية ومرورا بالحضارات البابلية والآشورية واليونانية والفارسية والرومانية والبيزنطية، مما اكسبها التمدن الحضاري والثقافي نتيجة اختلاط الشعوب مع بعضهم البعض فوجدت العديد من الأماكن الأثرية السياحية في المدن، فمثلا قبة الصخرة وأسوار القدس وبواباتها وقصر هشام ودير قرنطل من آثار أريحا، وأنقاض كنيسة بيزنطية فيها أرضية فسيفسائية في رام الله، وغيرها من الآثار الموجودة في باقي ارض فلسطين. أضف إلى ذلك مكانة فلسطين الدينية فهي مهبط الديانات السماوية الثلاث. فالسائح فيها يستمتع بزيارة الأماكن الدينية الإسلامية والمسيحية مثل المسجد الأقصى وقبة الصخرة وكنيسة القيامة والحرم الإبراهيمي في الخليل وكنيسة المهد في بيت لحم.

[center]بالحديث عن السياحة في مدينة رام الله يجب أن نتطرق إلى الآثار الموجودة فيها وهي:
- أنقاض بناء اثري فيه بقايا برج من الصليبيين يقع في وسط المدينة
- آثار كنيسة بيزنطية في المدينة

إضافة إلى ذلك هناك الكثير من الآثار الواقعة في قضاء رام الله، فمثلا توجد قلعة حصينة لا تزال آثارها ظاهرة حتى الآن في بيرزيت، كما يوجد في قرية رأس كركر مبنى عثماني ضخم. أضف إلى ذلك وجود آثار كنيسة وقطع معمارية تعود إلى الفترات البيزنطية في قرية جفنا، كما تحتوي قرية عابود على الكثير من الأديرة والكنائس المندثرة منذ عهد هيلانة وابنها قسطنطين، كما تحتوي على مسجد قديم وكنيسة للروم الأرثوذكس.

لا بد من الإشارة إلى أن هناك العديد من المشاكل التي تواجه السياحة في فلسطين عامة ورام الله خاصة، ومنها الإحتلال الإسرائيلي الذي يؤثر سلبا بدعايته على السياح الأجانب . كذلك ينافس الإسرائيليون السياحة الفلسطينية نظرا لخبرتهم في التسويق . أما أهم المشاكل الذاتية فتتمثل في النقص الشديد في الكفاءات المدربة والعاملة في الفنادق والمطاعم السياحية، والنقص أيضا في الأدلاء السياحيين الملمين بالتراث الفلسطيني والمواقع الأثرية ، كذلك هناك مشكلة نقص في الحافلات السياحية والسائقين المثقفين سياحيا.

يمكن التقليل من هذه المشاكل إذا تم تزويد وزارة السياحة والآثار بخبراء في مجال صناعة السياحة وإرسال بعثات تدريبية لإعداد الخبراء والكوادر، كما يجب تخصيص بعض البرامج الإذاعية والتلفزيونية حول المعامل الحضارية والدينية والسياحية الموجودة في فلسطين والمحافظة. أضف إلى ذلك ضرورة تشكيل مجلس أعلى للسياحة يضم ممثلين عن الخبرات والكفاءات والمسؤولين ذوي العلاقة بالنشاط السياحي ليتولى التخطيط الجاد للقطاع السياحي.

وعلى الرغم من أن مدينة رام الله ليست مدينة قديمة جدا إلا أنها تعد أكثر المناطق الفلسطينية جذبا للزائرين على المستوى العالمي العربي بشكل عام والفلسطيني بشكل خاص، آخذين بعين الإعتبار أن هذه المدينة مركز اقتصادي مهم خاصة بعد أن أصبحت مقرا للمصارف الفلسطينية والعربية ومركزا للمؤسسات الأجنبية مما ساهم بشكل فعال في تطور هذه المدينة من كافة النواحي وخاصة السياحية، فازدحام هذه المدينة يعني بناء المرافق السياحية الحديثة والكبيرة التي تلبي احتياجات ساكنيها مما يزيد بشكل كبير في الدخل القومي.







[center][b]المواقع الأثرية

[/center]
[/b]




[center]إن رام الله الأصلية التي سكنها راشد بن صقر الحدادين هي قرية صغيرة المسافة تكاد تكون متركزة حول مقام إبراهيم الخليل " رام الله القديمة – الجامع العمري" وهذه القرية لا تحتوي من الآثار إلا القليل .


وقد أشارت دراسة قام بها المجلس الاقتصادي الفلسطيني للتنمية والاعمار مع مركز الموارد الثقافية في فلسطين إلى أن في محافظة رام الله والبيرة 333موقعاًومعلماً أثرياً ، أي نسبة 12%من الآثار الموجودة في الضفة الغربية .



[b]أهم الأماكن الأثرية [/b]



[b]1- خربة الطيرة " كفر غملا" [/b]




تقع ضمن الأراضي التابعة لمدينة رام الله ، تقع الى الغرب من البلدة القديمة على بعد كيلو ونصف الكيلومتر ، على رأس تلة منخفضة ترتفع 810م عن سطح البحر ، وهي أراضي وقف كنيسة الروم الأرثوذوكس في فلسطين .



وقد وجد بقايا أثرية تعود لعصور عديدة هي : العصر الهيلينستي و الروماني و البيزنطي و العصر العثماني .


و يشتمل الموقع على البقايا الأثرية التالية :
المعصرة : وتشتمل على معصرتين ، الأولى لاستخراج الزيت من الزيتون ، والثانية تستخدم لعصر العنب وانتاج النبيذ .
الكنيسة : تقع الكنيسة فوق مستوى سطح الأرض الى الغرب قليلاً من كهف المعصرة ، وتعود الى الحقبة البيزنطينية .
البركة : عبارة عن صهريج الماء الذي يقع في الجهة الشمالية من الموقع ، محفورة في الصخر ، ويبلغ طولها 10 متر وعرضها 8 متر وارتفاعها 4 متر .
الجدران : وهي على شكل بقايا أبنية وأسوار غير محددة ، تعود إلى العصر الإفرنجي .
القبور : محفورة في الصخر تعود إلى العصر الروماني .

2- [b]خلة العدس : [/b]



تقع إلى الشمال الغربي من كفر غملا ، تحتوي على الكثير من القبور الرومانية المنحوته بالصخر وبعض الجدران القديمة التي تعود إلى العصر الحديدي .



3- [b]الكفرية :[/b]




خربة تقع في أسفل منحدر وترتفع 560متراً عن سطح البحر ، وتشتمل على العديد من الجدران ومزرعة تعود إلى العصر الإفرنجي .




4- [b]القرينعة أو الكرينعة :[/b]




خربة تقع في أسفل منحدر وترتفع 571متراً عن سطح البحر ، ومساحتها 600متر مربع ، وتشتمل على آثار تعود إلى العصر البيزنطي والعصور الإسلامية المبكرة .




5[b]- البلدة القديمة : [/b]



قرية مأهولة بالسكان وهي على ارتفاع 860متراً عن سطح البحر ، وتقدر مساحتها بحوالي 175دنماً ، و تشتمل على آثار تعود إلى الحقبات التاريخية التالية : العصر الإفرنجي والعصر الأيوبي والعصر العثماني ، وقد حملت أسماء مختلفة مثل خربة رام الله و حي صلاة حنه ، وتشمل البلدة القديمة على الآثار التالية :



أ‌) البرج الإفرنجي : الموجود في حارة الشقرة ، الذي هدم مؤخراً لتداعي بنائه ، وقد أجمع الدارسون لهذا البناء إلى أن وظيفته الأساسية كانت برجاً للاستكشاف والمراقبة للأراضي الزراعية وتحذير المزارعين من العدو القادم .



ب‌) المعصرة أو البد : تعود إلى العصر الإفرنجي ، وقد استخدمها راشد الحدادين ومن معه .



ج‌) مقام إبراهيم الخليل : يقع في وسط البلدة القديمة تحيط به الحارات من جميع الجهات ، كان أهل رام الله يعتقدون أن إبراهيم الخليل هو حاجهم وحامي بلدتهم وأن رام الله لن تتعرض لأذى مادامت في جواره وحمايته وقد تأثرت عادات أهل البلدة تأثراً شديداً بالخليل ،فمن هذه العادات مثلاً أنه عند الإعلان عن شيء أو إذا أريد إبلاغ شيء ما للناس يخرج المنادي إلى حارات البلدة وينادي يا سامعين الصوت صلوا على الخليل ثم يقول ما يريد , ومن العادات أيضاً أنه درجت عادة طبخ أكلة ما للخليل وفاءً لنذر معين (بوضع الأكل تحت التوتة في الساحة ) أمام سيدنا إبراهيم الخليل ويدعى الأطفال ليأكلوا منه , وظل البناء قائماً حتى 1957 .


من الظاهر أن الخليل كان فيما مضى كنيسة تحول بعدها إلى مسجد فآثار الهيكل في حائطه الشرقي تدل على أنه كنيسة أما المحراب الموجود في الجهة القبلية منه فيدل على أنه أستعمل مسجداً ,لا أحد يعلم متى تم تحويل الخليل من كنيسة إلى مسجد فهو قد حدث في أحد العهود الإسلامية التي تلت هزيمة الصليبين، ولما جاء راشد بن صقر الحدادين وسكن خربة رام الله كان الخليل فبها مسجداً .


وصف المقام :


من الخارج : بناية صغيرة لا تتعدى مساحتها 36متراً مربعاً ، ساحته الأمامية كانت مظللة بشجرة توت كبيرة مشهورة بين الناس ، تجلس تحتها النساء من أجل طبخ النذور وتوزيعها ، وبعد تنظيف الساحة تفرش الحصر ويلتقي الأصدقاء .


ويوجد في الساحة قاعدتان لعمودين أثريين ، ولا يوجد للمقام نوافذ ، والمدخل الوحيد كان في الجدار للمقام في الجزء الغربي منه .


من الداخل : بناء مربع صغير المساحة حيث تبلغ 36متراً مربعاً ، الارتفاع : 40مترا ً ، جدران البناء مقصورة و أرضيته مفروشة بالفسيفساء ، كان في المقام 49 سراجاً من الزيت سنة1904 م.




د) المحكمة العثمانية :


عندما تم اعتبار رام الله مركزاً لناحية سنة 1902م ، قامت الحكومة العثمانية بتعيين مدير للناحية هو أحمد مراد من القدس ، وقامت بفتح بعض المراكز التي تعتبرها رموزاً هامة للسلطة العثمانية وهي مركز للشرطة ومحكمة فيها حاكم صلح وقاضٍِ شرعي ، ويقع البناء في موقع وسطي هام في البلدة القديمة على زاوية ثلاث طرق هامة ، وهو قريب من كنيسة الروم الأرثوذكس في المدينة ، وتم ترميم البناء في سنة 2003 م ،ويتكون البناء من طابقين على النحو التالي:


- الطابق الأرضي : مكون من ثلاث غرف معقودة بعقود عربية لكل غرفة بابها ، وتبلغ مساحة كل غرفة 25متراً مربعاً ، وقد شغلت كل غرفة بأسرة عند ما حصلت النكبة .


- الطابق العلوي : مكون من ثلاث غرف مستطيلة بعقود عربية وهي غرف أصغر من غرف الطابق الأرضي .


- استخدامات البناء :



1 - محكمة عثمانية .
2 - استخدم كمستوصف طبي لإرساليات الكويكرز سنة 1883م .
3 - سكن لبعض الأسر اللاجئة في سنة 1948م .
4 - استخدم جزء منه كمعصرة زيتون في منتصف القرن الماضي .
5 - استخدم جزء منه كمخمر موز ، وأجزاء أخرى كمخازن وحظائر للحيوانات .
[size=12][size=16]6 - من يزوره اليوم يجده مختلفاً ، فقد أضيف إلى البناء دونم ونصف حيث نجده مركزاً للأطفال فيه حدائق عامة ومسرح ومكتبة للأطفال ومركز للحاسوب ، أما 7 - الطابق العلوي فهو عبارة عن بانوراما تختص بتراث وتاريخ مدينة رام الله . [/size]

[/size]
[size=12]




[size=16]هـ ) محط المدافع :


نسبة إلى تلك المدافع التي قصفت منطقة رأس الطاحونة ، وبقيت مصوبة عليها لعدة سنين .


أما المدافع فهي تعود إلى إبراهيم باشا ابن محمد علي باشا عندما دخل في 12/4/1834 إلى مدينة رام الله ،ضمن حملة عسكرية كبيرة فقد أراد أن يستعرض القوة أمام الباب العالي من جهة والقوى الغربية من جهة ثانية ، وأمام الشعوب العربية من جهة ثالثة .

[/size][/size]
[/center]
[/center]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:16 pm

عيون الماء في رام الله


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


لا ريب أن طرح موضوع عيون الماء في رام الله يستجلب إلى أذهاننا بطريقة أسطورية قصصاً وخرافات لأجدادنا الذين سكنوا المدينة.
فإذا ما وجدت عيناً معتمة أو مسقوفة، وكانت هذه العين مصدر ماء أساسيا وتلعب دوراً في تلبية احتياجات السكان، فاعلم أنّك أمام عين مسكونة بالأرواح!.
وهل حلمت يوماً بأن تشرب من ماء زمزم الطاهرة دون أن تطأ قدماك مكة؟ ما عليك إلا أن تنتظر إشارات من الجن والعفاريت، لتصلك مياه زمزم عبر قنوات غامضة في وقت محدّد من السنة!!


تشكل الأساطير السابقة جزءاً من الرواية الشعبية الفلسطينية فيما يخصُّ عيون الماء هنا.
تأتي أهمية هذه العيون في مدينة رام الله كونها المصدر الوحيد (بعد مياه الأمطار) للمياه. ولكن معظم هذه العيون تحتاج إلى مشاريع تزويد وجلب مياه ما عدا قسم صغير منها مثل عين الكرزم.


لا شك بأنّه لم يتم العمل قبل عام 1880 على استغلال جميع عيون الماء في المدينة، فمع وصول عشيرة الحدادين إلى رام الله، عرفت المدينة عينين رئيسيتين هما: عين البلد، وعين البرج.


لا مفر من الإقرار بأن مدينة رام الله بموقعها المتميز، تشكل جوّاً مثالياً لوجود أعداد لا بأس بها من عيون الماء. ولعل أهم المحاولات التي جرت لاكتشاف عيون الماء في فلسطين قام بها صندوق اكتشاف فلسطين (F.E.P)، وذلك في الفترة الواقعة ما بين عامي 1882-1888، حيث تم الكشف عن عيون جديدة، وإعادة إحياء أخرى قديمة.


ما يزال معظمنا يجهلون عيون الماء الأساسية في رام الله، ولا يذكرون سوى عين مصباح وعين منجد أو عين المصيون. إلاّ أنّ ما يتواجد في هذه المدينة أكثر من ذلك بكثير، ومنها:


1 - عين البرج: تقع في حارة الشقرة، وهي مزود أساسي للمياه في رام الله.
2 - عين البلد: تقع وسط البلدة القديمة في منطقة الحرجة، وهي مصدر مياه أساسي للبلدة القديمة .
3 - عين مصباح: إحدى أنقى وأعذب العيون في رام الله، وهي قديمة العهد وتعود إلى زمن الكنعانيين الذين استخدموا ماءها. تمت تقويتها من البلدية عندما تم جلب مياه عين الكرزم إليها عام 1913.
4 - عين منجد: تقع في الجهة الجنوبية لرام الله، وهي عين صافية ونقية أيضاً. تُعتبر هذه العين متوسطة القوة مقارنةً مع عين مصباح.
5 - عين الكرزم: تقع شمال شرق مدينة رام الله، وتبعد حوالي 20 دقيقة سيراً على الأقدام من عين مصباح. وهي عين ماء قوية استخدمت لتقوية عين مصباح.
6 - عين سمعان: عين ماء حديثة العهد، وجدت في الأربعينيات فقط.
7 - عين الماصيون: تقع جنوب رام الله، وتمتاز هذه العين بمكانة خاصة في الأساطير الفلسطينية الشعبية، إذ يقال بأن ساكنها هو ملاك يحميها، بينما يسكن باقي العيون جن أو عفريت.
8- عين ترفيديا: تقع غرب رام الله، ويُقال شفوياً بأنّ مياهها كانت صافية ونقيّة، ولكنها أُهملت، ولم يبق لها أثر الآن.
9 - عين القصر: تقع غرب شمال مدينة رام الله، وهي عين مشهورة بنقاوة مائها وعذوبته، تقلص حجمها مع الزمن بسبب إهمال سكان المدينة.
10 - عين المصّاية: وهي عين صغيرة غرب رام الله، مياهها قليلة حتى أنها تجف أحياناً في الصيف.
11 - عين اللوزة: وهي عين صغيرة تقع على الطريق المؤدي إلى عين قينيا من الغرب.
12 - عين الدلبة: تقع بعد عين اللوزة مباشرة على الطريق الجبلي ذاته، وتم الكشف عنها في أواخر القرن التاسع عشر.
13 - مصاية عراق الخبيصة: تقع شمال غرب البلدة القديمة على الطريق الجبلي المؤدي إلى عين الجوز.
14 - بركة الجهران: تقع على الطريق المؤدية إلى عين قينيا في الوادي الغربي لرام الله.
15 - راس الواد: نبع مائي (غرب رام الله) قرب عين قينيا.
16 - بركة السرداح: تقع في الوادي الغربي لمدينة رام الله. وتُعتبر مياه عين راس الواد المغذّي الأساسي لهذه العين.
17 - بركة اليهودية: تقع غرب بركة السرداح.
18 - عين الجوز: عين صغيرة تم إعمارها عام 1924 من قبل مشروع قامت به بلدية رام الله.
19 - عين كدة: وهي عين ماء غزيرة تقع في منطقة العقدة على الطرف الغربي من المدينة.
20 - عين الكفرية: تقع غرب رام الله في الوديان التي تؤدي إلى قرية عين قينيا

21 - عين أبو دنفورة (عين العصفورة): تقع في الجهة الغربية للمدينة.

ومن الجدير بالذكر أنه توجد بجانب العديد من العيون السابقة بقايا أثرية قيمة تعود إلى حقبات تاريخية مختلفة، حيث أن أغلبها يعود إلى الرومانيين.
ولكننا إذا ما بحثنا عن مزيد من العيون في مدينة رام الله، سنجد آثاراً لينابيع قد جفت، أو تم بناء منشآت معمارية فوقها (مثل عمارة النتشة مثلاً).


يتمثل الخطر الذي تعرضت له هذه العيون وما زالت تتعرض بعدة جوانب أهمها إهمال سكان الأمر الذي يؤدي إلى جفاف العديد من هذه العيون. أما الجانب الآخر من هذا الخطر فيتجلى في الممارسات الصهيونية التخريبية على أراضي المدينة. فتذكر التقارير المعنية بالموضوع أنّ أحد أهداف الجدار العنصري الجوهرية – كما يتضح من طريقة تخطيطه الدقيقة- هي ضم بعض مصادر المياه ومن ضمنها العيون إلى مناطق تخضع للمستعمر.

أما بعد، فإن عيون مدينة رام الله قد ارتبطت بالتاريخ، لا بل هي جزءٌ من التراث الشعبي، والموضوعات الزجلية، فماذا ننتظر؟....كيف لا يشقّ علينا خسارتنا قطرة واحدة من هذه العيون المائية النفيسة؟، و كيف لا تحفّزنا ذواتنا إلى النهوض عندما تعبث أيدي دخيلة بمياه هذه العيون؟، ألسنا نحنُ من ندعو إلى تنمية بالاعتماد على الذات؟!!


_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:17 pm

[center]الحياة في مدينة رام الله

الحياة الدينية

الديانة الإسلامية والأماكن المقدسة
كان تواجد المسلمين قليلاً في مدينة رام الله في القرن التاسع عشر وما قبله حيث اقتصر على أربع عائلات ، ولكن بعد الحرب العالمية الأولى سكن البلدة بعض المسلمين من أصحاب المهن المختلفة من مدينتي القدس والخليل ، مع هجرة داخلية كانت من القرى المجاورة إلى هذه البلدة ، وعندما حلت النكبة كانت مدينة رام الله المدينة المضيفة لهؤلاء اللاجئين ، وتشير الإحصائيات في سنة 1953م على أن عدد المسلمين الساكنين مدينة رام الله إلى 1500 نسمة
معظمهم من اللد والرملة ، تعد عائلة الجاعوني التي سكنت سنة 1923م من أوائل العائلات المسلمة التي اتخذت من رام الله مكان سكنها
الأماكن المقدسة :
1 - مسجد رام الله العمري : " جامع رام الله التحتا " بني سنة 1962م مكان مضافة مقر البلدية ومقام إبراهيم الخليل ، وقاعة جمعية شبان رام الله ، ويعود تاريخ هذا المسجد إلى زمن عمر بن الخطاب هذا من حيث المنطق النظري للأمر ، أما علمياً لا أحد يعلم على وجه التحديد زمن بناء المسجد ، وفي سنة 1952م أزيل هذا البناء القديم وأقيم مكانه مسجد جديد باسم مسجد رام الله العمري ، و يشتمل المسجد على ثلاث طوابق تقسم على النحو التالي :
الطابق الأول : مكون من مسجد للنساء مع دورات المياه .
الطابق الثاني : مصلى للرجال ، الغربي والشرقي والسدة .
الطابق الثالث : مصلى للرجال .
وللمسجد مئذنة من جهته الغربية ترتفع 35 متراً ، وقبة ومكتبة جيدة .

2- مسجد عين مصباح : أقيمت به الصلاة في سنة 1992م ، ويتكون من ثلاث طوابق وهي على النحو التالي :
الطابق الأول : عبارة عن مكان وضوء ودورات المياه .
الطابق الثاني : مصلى للنساء وقاعة ومسكن للإمام .
الطابق الثالث : مصلى للرجال .
وللمسجد مئذنة ترتفع 25 متراً .

3 - مسجد عابدين : وهو تبرع من السيد عبد الغني عابدين ، وتبلغ مساحته 250متراً مربعاً .

4 - مسجد التقوى : من أحدث مساجد رام الله وأجملها ، بني في 1997م ، حيث تبرع بالأرض ورثة توفيق أبي زهرة ، و يشتمل المسجد على ثلاث طوابق .
5- مسجد كلية مجتمع المرأة " الطيرة ": يقع المسجد داخل كلية مجتمع المرأة ، وهو مخصص للطالبات المسلمات في الكلية ، وقد أنشىء المسجد سنة 1991 م على نفقة الحاج موسى البجة .

6 - مسجد خالد بن الوليد : يقع المسجد في منطقة عين منجد ، ويتكون من ثلاث طوابق مساحة كل طابق 300متر مربع .
اليهود في مدينة رام الله
لم يسكن رام الله منذ جاء إليها راشد بن صقر الحدادين وعياله إلا قلة من اليهود يعدون على أصابع اليد الواحدة ، وهي اليوم خالية منهم تماماً .

7 - مسجد رام الله العمري : " جامع رام الله التحتا " بني سنة 1962م مكان مضافة مقر البلدية ومقام إبراهيم الخليل ، وقاعة جمعية شبان رام الله ، ويعود تاريخ هذا المسجد إلى زمن عمر بن الخطاب هذا من حيث المنطق النظري للأمر ، أما علمياً لا أحد يعلم على وجه التحديد زمن بناء المسجد ، وفي سنة 1952م أزيل هذا البناء القديم وأقيم مكانه مسجد جديد باسم مسجد رام الله العمري ، و يشتمل المسجد على ثلاث طوابق تقسم على النحو التالي :
الطابق الأول : مكون من مسجد للنساء مع دورات المياه .
الطابق الثاني : مصلى للرجال ، الغربي والشرقي والسدة .
الطابق الثالث : مصلى للرجال .
وللمسجد مئذنة من جهته الغربية ترتفع 35 متراً ، وقبة ومكتبة جيدة .

8 - مسجد عين مصباح : أقيمت به الصلاة في سنة 1992م ، ويتكون من ثلاث طوابق وهي على النحو التالي :
الطابق الأول : عبارة عن مكان وضوء ودورات المياه .
الطابق الثاني : مصلى للنساء وقاعة ومسكن للإمام .
الطابق الثالث : مصلى للرجال .
وللمسجد مئذنة ترتفع 25 متراً .

اليهود في مدينة رام الله
لم يسكن رام الله منذ جاء إليها راشد بن صقر الحدادين وعياله إلا قلة من اليهود يعدون على أصابع اليد الواحدة ، وهي اليوم خالية منهم تماماً .


[/center]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:18 pm

[center]الحياة الثقافية


مؤسسات محلية



[size=16]مركز خليل السكاكيني [/size]

مركز خليل السكاكيني الثقافي مؤسسة غير حكومية وغير ربحية في عام 1996 ليشكل رافدا جديدا للفعل الثقافي الفلسطيني في أفقه المستقبلي، بحيث تتزاوج جماليات المكان وجماليات الإبداع التي يحتضنها. وذلك من خلال تحقيق ثلاثة أهداف رئيسية :
1 - تنمية الفنون المرئية وتطوير المهارات الإبداعية للفنانين التشكيلين ورعاية المواهب الجديده وعرض جمع الأعمال الفنية .
2 - توثيق ونشر الرواية الفلسطينية من خلال تنظيم برامج تسرد بحميمية وابداع التجربة الفلسطينية الإنسانية. وتطوير برامج تبحث في مكونات التراث الثقافي الفلسطيني والذاكرة الفلسطينية الجماعية.
3 - إنعاش الحياه الثقافية وتقديم برامج وأنشطة متنوعة بصورة منتظمه للجمهور، مع التركيز على إيجاد الجمهور جديد للثقافه والفنون بين شرائح المجتمع والفئات العمرية المختلفه.


معهد إدوارد سعيد الوطني للموسيقى (المعهد الوطني سابقا)

معهد إدوارد سعيد الوطني للموسيقى مؤسسة وطنية فلسطينية تتخذ من مدينة القدس الشريف مقراً لها وتسعى لتنشئة جيل فلسطيني موسيقي جديد قادر على احداث تغير نوعي في الواقع الثقافي الفلسطيني بشكل عام. تأسس المعهد عام 1993 في مدينة رام الله تحت مظلة جامعة بيرزيت. للمعهد فروع ثلاث في كل من القدس، رام الله وبيت لحم تضم حوالي 600 طالب وطالبة ممن يتعلمون الموسيقى الكلاسيكية العربية والغربية، إضافة الى حوالي 160 طالبا وطالبة من برنامج التعليم الخارجي. يعمل في المعهد 60 موظفا، منهم 40 استاذا للموسيقى من دول مختلفة، و 20 موظفا إداريا موزعين على الفروع الثلاث والإدارة المركزية في القدس. في المعهد برنامجين تعليميين الاول هو البرنامج النظامي ويشمل الاختصاص بالموسيقى يمنح الطالب بعد إنهاء كافة المراحل التعليمية الثمانية الشهادة المتوسطة، وبرنامج الهواة. ينظم المعهد طوال العام البرامج الموسيقية التي تستهدف الطلبة والجمهور بشكل عام مثل تنظيم الأمسيات الموسيقية، المسابقات وإنتاج الإسطوانات والكتب، إضافة الى تطوير الآوركسترات الأربع التابعة للمعهد.



مركز رام الله للصغار

تأسس عام 1979 في رام الله وهو مخصص لجذب الطفل نحو الثقافة من اجل رفع مستوى الأداء الإجتماعي ككل. ويقع في الطابق الأرضي ببناية مكتبة رام الله العامة. ويقوم المركز بتنظيم نواد صيفية مجانية ذات برامج منوعة تهدف إلى خدمة الطفولة في شتى المجالات. ويسعى القائمون عليه إلى إقامة النشاطات والفعاليات المنوعة الخاصة بالأطفال طوال أشهر السنة وخاصة في فصل الصيف.
يقع المركز في مبنى المكتبة العامة حيث يحتل الطابق الأرضي منها.
عندما أعلنت هيئة الأمم المتحدة العام الدولي للطفل. والهدف الرئيسي من هذا المركز صقل مواهب الأطفال
وتنمية قدراتهم وتشجيعهم على القراءة وارتياد المكتبة. يضم المركز مكتبة للأطفال تحتوي على 5400 قصة
وموسوعة في مختلف المواضيع ولجميع الفئات العمرية من عمر 5 لغاية 12 عام. يشمل المركز على
مركز كمبيوتر للأطفال يمكن استخدامه من قبل الأطفال وطلاب المدارس وتم عقد عدة دورات تعليمية للأطفال في المركز.
يضم المركز 5 آلاف مشترك من الأطفال من الفئة العمرية 5 سنوات لغاية 12 عام. ويضم أيضا قسم خاص للفتيان ما بين
عمر 12 عام لغاية 16 عام يشمل على العديد من القصص والكتب العلمية تناسب هذه الفئة العمرية.
يعقد في المركز العديد من ورشات العمل للأطفال تشمل على مسابقات رسم، قراءة قصة، دراما، حملة أسبوع القراءة الوطني،
وفي خلال فصل الصيف ينظم مخيم صيفي كل عام بحيث يشمل عدة نشاطات ترفيهية وتربوية من مشاهدة أفلام، أشغال يدوية،
مسابقات مختلفة، زيارات ميدانية ويتردد عليه يوميا ما بين 100 إلى 150 طفل لقراءة القصص ونشاطات أخرى. والمكتبة تستقبل
كافة الأطفال وجميع النشاطات مجانية.



مؤسسة تامر للتعليم المجتمعي

تأسست عام 1989 بهدف الإرتقاء بالمستوى الثقافي لجيل الشباب من خلال نشاطات مختلفة كتشجيع عادة القراءة والتعبير عن الذات من خلال المرافق كالمكتبة.مؤسسة تامر للتعليم المجتمعي مؤسسة تربوية غير ربحية، تأسست في القدس استجابة لحاجة المجتمع الفلسطيني الماسة لاكتساب وسائل ناجعة تساعد في التعلم والإنتاج في ظل ظروف اجتماعية واقتصادية صعبة خلقها الاحتلال الإسرائيلي.
يحكم عمل المؤسسة أربع قناعات رئيسية :
أ. العمل على خلق أجواء تعليمية في كافة المواقع من خلال التشجيع على القراءة وتشجيع التعبير عن الخبرات الذاتية وتشجيع الإبداع والإنجاز وتحويل الخبرة إلى منتجات ثقافية.
ب. استثمار الموارد المتوفرة لسد الحاجات الأساسية .
ج. التركيز في العمل على فئة الفتيان والفتيات لقناعتنا بأهمية هذه الفئة في عملية البناء على المستويات المتعلقة بالنمو والتطور المجتمعي.
د. تشجيع تكوين مجموعات شباب صغيرة نابعة من مبادرات شخصية وتوفير شبكة اتصال فيما بينها.




مؤسسة عبد المحسن القطَّان



مؤسسة أهلية تنموية مستقلة تسعى من خلال عملها في مجالي الثقافة والتربية في فلسطين والخارج إلى استثمار طاقاتها وجهودها في الإنسان، وتوفير الدفيئة الثقافية الضرورية له لبناء كيانه الحضاري على أسس أكثر متانة وانفتاحاً تؤهله للمساهمة الفعالة والمستديمة في الفعل الإنساني- بمستوياته كافة. ولتحقيق غاياتها أطلقت المؤسسة برنامج الثقافة والفنون لتحفيز الإبداع الفني والأدبي لدى الشباب، وأنشأت مركز القطان للبحث والتطوير التربوي بفرعيه في رام الله وغزة، وهو يعمل على تطوير العملية التربوية ومساندة المعلم الفلسطيني في مجال عمله. كما أنشأت المؤسسة مركز القطان للطفل في غزة لتطوير عادة القراءة والتعلم الذاتي والبحث لدى الأطفال من خلال توفير خدمة مكتبية متميزة، ولتنمية القدرات الشابة العاملة في مجال المرئي والمسموع، ولقناعتها بأهمية هذا المجال. كما أطلقت المشروع الفلسطيني للمرئي والمسموع.


[/center]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:20 pm

[center]المؤسسات الاجنبية



المركز الثقافي الفرنسي الالماني

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


تأسس المرمز الفرنسي عام 1997 بهدف تعليم اللغة الفرنسية والتبادل الثقافي بين البلدين فلسطين وفرنسا، كما يقوم المركز بتنظيم أنشطة عديدة مثل عرض الأفلام الوثائقية عن فرنسا وعن الحياة فيها. ويحتوي المركز على مكتبة ويقوم بتقديم دورات في مجالات الصحافة وإدارة الأعمال وغيرها.
تأسس معهد جوته في رام الله بهدف نشر الثقافة واللغة الألمانية من خلال نشاطات متنوعة و ذلك لتأسيس صداقة مع الشعوب .وقد ترك المركز بصماته الواضحة على الحياة الثقافية في فلسطين من خلال دعمه للبرامج المختلفة وتقديمه للدورات الغوية المنوعة ذات المستويات المختلفة.



[size=16]المركز الثقافي اليوناني ( مقدونيا)
[/size]

تأسس عام 1993 في رام الله على يد السيدة ايفانجيليا علاونة ويقوم المركز بنشاطات عدة أهمها: تعليم اللغة اليونانية في فلسطين وتقديم خدمة إعادة الكتاب اليوناني في فلسطين وتقديم خدمة الإستشارات المجتمعية باليونان لكل من يريد زيارتها، إضافة إلى تنظيم المخيمات الصيفية في اليونان لقطاع الشباب. أما زاوية التفاعل المحلي فالمركز ينظم أمسيات ونشاطات في المناسبات الدينية والقومية الفلسطينية واليونانية كذلك يرعى المركز مرضى التلاسيميا والهموفيليا من خلال مركز خاص في رام الله. ويقوم المركز بتنظيم حفلات وأمسيات للتراث اليوناني على شكل زيارات لفرق تراثية فنية لفلسطين.




[size=16]المركز الثقافي البريطاني
[/size]



المجلس الثقافي البريطاني هو المؤسسة الدولية في المملكة المتحدة التي تنشط في مجال توفير الفرص التعليمية والعلاقات الثقافية. يعمل في 109 بلدان، ويساعد المواطنين في العالم على الإتصال بعضهم ببعض عن طريق إتاحة الفرص التعليمية والاطلاع على الأفكار البريطانية الخلاقة. ويبني علاقات متبادلة نافعة بين المواطنين في المملكة المتحدة ومواطني البلدان الأخرى. وخلال الخمسين سنة الماضية، عمل المركز على بناء روابط قوية عززت التفاهم المتبادل بين الفلسطينيين ومواطني المملكة المتحدة. ويقوم بذلك عن طريق توفير الفرص، للجمع بين الناس والمنظمات، في مجال التعليم والتدريب، واللغة الإنكليزية، والفنون، والعلوم، والمجتمع المدني، والحكم، وخدمات المكتبات والمعلومات.

[/center]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:21 pm

[center]المكتبات

مكتبة دار الإذاعة:-

تكونت في دار الإذاعة الفلسطينية بالقدس الغربية في زمن الانتداب البريطاني عام 1936 ثم انتقلت إلى رام الله وأصبحت هي المكتبة الأولى في رام الله. وكان لها نشاطاتها المميزة لكونها مكتبة هامة، وقد تعرضت لهجوم من قبل العصابات الصهيونية، وتم الإستيلاء على كمية كبيرة من الكتب وتم تدميرها بحجه التحريض على الإحتلال.
تكونت مكتبة كبيرة في دار الإذاعة الفلسطينية بالقدس الغربية في زمن الإنتداب البريطاني سنة 1936 حيث قام الإنتداب البريطاني بتأسيس ثلاثة مراكز في فلسطين للإذاعة الفلسطينية: واحد في القدس الغربية وهو المقر الرئيسي والثاني في تل أبيب والثالث في رام الله. وفي سنة 1948 عندما بدأت كفة الحرب تميل لصالح العصابات الصهيونية، تمكن العاملون في الإذاعة من تهريب كمية من المعدات وأجهزة البث الإذاعي وكمية من كتب المكتبة إلى
رام الله قبل أن تسقط القدس الغربية في يد هذه العصابات. ومن هذه الأجهزة والمعدات والكادر الفلسطيني العامل في الإذاعة تمكنت إذاعة رام الله من العمل والبث، وقد نُقلت كمية من الكتب إلى رام الله. ورغم قلتها، إلا أنها كانت بداية لإعادة تأسيس المكتبة مرة أخرى في رام الله بعد أن استولت هذه العصابات على الكمية الأكبر من الكتب المتبقية هناك علما بان دار الإذاعة الإسرائيلية بدأت على أنقاض دار الإذاعة الفلسطينية. وقد استخدموا في بادئ الأمر نفس الأجهزة والمعدات والمنشآت وغيرها.

وكانت مكتبة البلدية تضم العديد من أمهات الكتب العربية والأجنبية وكانت تُعد المكتبة الأولى في رام الله، حيث كان لها نشاطاتها المميزة. وكانت تعقد فيها اللقاءات والندوات والمناقشات حول مختلف المواضيع والميادين. ويذكر المؤرخ الفلسطيني الكبير عمر صالح البرغوثي انه كثيرا ما كان يدعى من اجل إلقاء المحاضرات والمشاركة في الندوات والنقاشات في هذه المكتبة، وفي كثير من الأحيان كانت الإذاعة تقوم ببث هذه المحاضرات عبر أثيرها.

وكانت قد قامت حكومة الإنتداب البريطاني سنة 1936 بمصادرة الأرض في رام الله و***** الإذاعة عليها باسم الإذاعة الفلسطينية، وقد كان لاختيار الإنجليز لهذا الموقع بالذات من اجل أن يكون مقرا للإذاعة أسبابه العديدة، ومنها السبب التوراتي الذي استندوا إليه من سفر التكوين بالعهد القديم ( تكوين 28: 10-20 ) حيث يشير إلى أن يعقوب بن اسحق بن إبراهيم حلم وهو بجانب هذا الموقع ، إذ رأى سلما ممتدا من الأرض إلى السماء والملائكة تصعد وتنزل عليه والله جل جلاله يجلس في الأعلى وعندما أفاق يعقوب من نومه دهن الحجر الذي كان رأسه متكئا عليه بالزيت وقال: إن هذا بالفعل بيت الله ، ومن هنا جاءت التسمية بيت ايل فوضع الإنجليز أبراجا عالية جدا في المكان تيمنا بهذا الحادث.
وقد تسلمت الحكومة الأردنية هذه الإذاعة يوم 15.5.1948 وأطلقت عليها اسم محطة الإذاعة الأردنية الهاشمية ، وقامت بعهدها بنقلها إلى عمان علما بأن الإذاعة بقيت عاملة في رام الله لغاية سنة 1967 . ثم توقفت واستأنفت عملها مرة أخرى عام 1994 بعدما نقلت الإذاعة الفلسطينية من أريحا بعد تأسيسها عند دخول السلطة الوطنية الفلسطينية إليها عام 1992 لكن قوات الاحتلال تمكنت من تدمير الكثير من منشآتها وخاصة الأعمدة العالية الموضوعة منذ سنة1936 بحجة أن الإذاعة تدعو إلى التحريض على الإحتلال وذلك سنة 2001 أثناء اجتياح مرير لمدينة رام الله، قتل به العشرات وهدمت الكثير من البنايات بفعل القصف الجوي والأرضي الشديدين .


[size=16]مكتبة المطران عقل عقل للدراسات الدينية:-[/size]

وهي مكتبة قيد التأسيس، وفكرة تأسيسها جاءت من السيد نقولا عقل الذي طرح الأمر على الكنيسة الأسقفية العربية فأوجدت له مقراً في بناية البيت الإنجيلي للصبيان على طريق الطيرة.
مكتبة قيد التأسيس، وفكرة تأسيسها جاءت من السيد نقولا عقل الذي طرح الأمر على الكنيسة الأسقفية العربية فوفرت له مقرا في بناية البيت الإنجيلي للصبيان على طريق الطيرة. وفي هذه الأيام يمر مشروع التأسيس في مرحلة تشكيل لجنة تأسيس لمتابعة الإجراءات المطلوبة ليخرج المشروع إلى حيز الوجود. وأول نشاط قامت به المكتبة كان نشرها كتاب كشف المفقود من كنائس عابود ، تأليف إبراهيم نيروز ،سنة 2001 .


[size=16]مكتبة رام الله العامة [/size]




تأسست المكتبة العامة عام 1957 ويعود الفضل في تأسيسها إلى مدير الكلية الوطنية السيد خليل أبو ريا وتهدف المكتبة العامة إلى تشجيع القراءة والبحث العلمي. تقع المكتبة العامة في موقع يتوسط المدينة بحيث يجعل الوصول إليها سهلا من قبل الطلاب والباحثين وقريبة من المواصلات العامة. ويتميز موقعها الذي يطل على مدينة رام الله بالهدوء وجمال منظر المدينة.
تحتوي المكتبة العامة على 40.000 كتاب باللغة العربية واللغة الإنجليزية واللغة الفرنسية بمختلف المواضيع العلمية والاجتماعية والسياسية والدينية والإنسانية واللغات والفلسفة وعلم الصحافة والمعارف العامة. بالإضافة إلى قسم الدوريات والببليوغرافيا والموسوعات.
ولتسهيل خدمة رواد المكتبة تم حوسبة المكتبة وإدخال جميع الكتب والمراجع على الكمبيوتر لتسهيل عملية البحث وإيجاد المراجع بسهولة. وتم أيضا نشر المحتويات جميعها على شبكة الانترنت لتسهيل معرفة ما في داخل المكتبة من كتب ومراجع وحجز كتب للباحثين عن طريق شبكة الانترنت.



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



تتكون المكتبة العامة من ثلاثة أقسام:

1- قسم المراجع
2 - قسم الإعارة
3 - قسم الدوريات والأرشيف.

يحتوي قسم المراجع على كتب قيمة جدا يعود تاريخ البعض منها إلى أوائل العشرينات والثلاثينات وعلى كتب قيمة في جميع المجالات، كما يحتوي القسم على الموسوعات المتنوعة العربية منها والإنجليزية وبمختلف المواضيع الطبية والاجتماعية والفلسفية والاقتصادية وأيضا الكتب السنوية الخاصة بالكتاب والشعراء ورجال الفن والأدب كما يحتوي على موسوعات للأطفال.
عدد المشتركين في المكتبة 4934 مشتركا موزعين بين طلاب مدارس وطلاب جامعات وربات بيوت ومثقفون وتبلغ نسبة المشتركين من الإناث على 54% وتردد النساء على المكتبة واستعارة الكتب بشكل يومي.

يحتوي قسم الدوريات والأرشيف على الدوريات العربية والأجنبية بمختلف المواضيع ويعود تاريخ البعض منها إلى أوائل القرن الماضي وهي ذات قيمة ثقافية وإبداعية كما توجد الدوريات الحديثة والتي يتم اقتنائها باستمرار سواء المحلية منها والعربية والعالمية.
تحتوي المكتبة أيضا على أرشيف هائل من الصحف اليومية والدوريات بالعربية والصحف الأجنبية والوثائق والتي يعود إليها الباحثين باستمرار.
النظام المتبع في المكتبة هو نظام ديوي العشري في تصنيف وفهرسة الكتب وهو النظام المتبع عالميا ومحليا لدى جميع المكتبات.
يتم تزويد المكتبة باستمرار بالكتب الصادرة حديثا بمختلف المواضيع من معارض الكتب العالمية والعربية ومن دور النشر المحلية.
تستخدم المكتبة نظام Libsys المحوسب للخدمة المكتبية.

[/center]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:22 pm

[center]الحياة الرياضية
النوادي والكشافة في مدينة رام الله


فرقة كشافة اللاتين :



قام بتأسيسها عزيز الأعرج سنة 1923م ، وهي أول مجموعة كشفية تم
تأسيسها في رام الله . ومن نشاطاتها سنة 1925 أنه سافر 35 عضواً من أعضائها في رحلة سياحية إلى ايطاليا ، ممولة ومدفوعة التكاليف من قبل البطريركية اللاتينية .
سرية رام الله الأولى :
تأسست سنة 1927م باسم جمعية شباب رام الله ، حيث قام 12 شاباً من أبناء رام الله بتأسيس فرقة جوالة كشفية ، كان أهمهم الأديب سليمان اسحق ولبيب جريس حشمة . وقد قسمت هذه الفرق إلى ثلاثة أقسام على النحو التالي : 1) فرقة الأشبال ( 6-13 سنة ) .
2) فرقة الكشافة المبتدئة ( 13-18 سنة ) .
3) فرقة الجوالة ( فوق 18 سنة ) .


[size=16]النادي الأرثوذكسي :[/size]

[size=16]


قام اللاجئون المسيحيون الأرثوذكسيون مع بعض أبناء رام الله ، بتأسيس هذا النادي بعد النكبة عام 1948م . يقوم النادي بالعديد من الأنشطة في جوانب مختلفة ولديه فرق رياضية عديدة .



[/size]
[size=16]النادي الإسلامي :[/size]


[size=16]


تأسس سنة 1976م ، تحت شعار النشاطات الرياضية والثقافية والاجتماعية والكشفية ، وقد تميز لفترة كبيرة في تدريب رياضة الكاراتيه على يد أفضل مدربين الوطن .


[/size]
[size=16]المجموعة الإنجيلية العربية المشتركة :
[/size]
تم تأسيس هذه المجموعة عام 1997م من قبل الكنيستين الإنجيليتين ( اللوثرية والإنجيلية الأسقفية ) ، تشرف عليها لجنة عليا برئاسة راعيي الكنيستين .


[size=16]مجموعة كشافة العائلة المقدسة :[/size]

[size=16]


تأسست المجموعة الكشفية سنة 1993م . وقد كان لهذه المجموعة حضور جيد في رام الله خاصة فيما يتعلق بالعلاقة مع الفرق الكشفية الأخرى . ولكن عام 1996م توقفت المجموعة عن أداء مهمتها وتم إغلاقها ، وفي هذه الأيام يجري العمل على إعادة تفعيلها مرة أخرى .


[/size]
[size=16]نادي اتحاد الطلبة :
[/size]

تأسس في رام الله عام 1929م ، ويهدف إلى الاهتمام بقضايا طلاب المدينة ومن نشاطاته: رفع العرائض للقائم بأعمال الحكومة للمطالبة بفتح المدارس الجديدة وزيادة عدد المعلمين فيها. وكان النادي يقيم بين الحين والآخر حفلات تمثيلية يخصص ريعها لمساعدة الطلاب الفقراء .

نادي الشبيبة الإنجيلي العربي :
تأسس عام 1940م في رام الله . ويهدف هذا النادي إلى ربط جيل الشباب من ناحية، ومن ناحية أخرى الارتقاء بالكنيسة وبالشباب إلى مستوى ثقافي وديني وروحي جيد .


[size=16]سرية رام الله الأولى :[/size]


[size=16]


كان أول شخص في رام الله حمل لقب معلم سرية رام الله الأولى هو لبيب حشمة . وقد شارك شباب سرية رام الله في العديد من معارك المقاومة والصمود سواء أكان ذلك من خلال المواجهة العسكرية المباشرة أو
في مجالات عدة كالإسعافات والإمدادات والدفاع المدني سنة 1962م قرر المجلس الكشفي للسرية ضم فرقة رابعة عرفت باسم مرشدات سرية رام الله الأولى ، بقيادة لبيبة حشمة . وفي عام 1964م ،
وبسبب العدد المتزايد، تم ضم فرقة خامسة وهي فرقة الكشافة المتقدمة بعد ذلك ، بدأ السعي نحو تشكيل الفرق الرياضية بأشكالها ، والفرق الفنية والتراثية والدبكة الشعبية وحلقات النقاش والثقافة والشعر والأدب
والندوات التي تتناول المجتمع بمختلف جوانبه .
وقد شُكلت فرق رياضية متنوعة منها : فرق كرة القدم وكرة السلة وتنس الطاولة وفرق السباحة . ولتشجيع السياحة في رام الله ، شكلت فرقة الفنون الشعبية بدعم من بلدية رام الله ، حيث قدمت عروضا تراثية ودبكة شعبية ضمن مهرجانات رام الله للثقافة والفنون .



[/size]
[size=16]النادي الأرثوذكسي :[/size]



ومن أهم هذه الفرق فريق كرة السلة الذي حاز على كثير من البطولات محلياً ودولياً ، وهو أيضاً يعمل على تنظيم الندوات والمحاضرات واللقاءات ، ولديه نشاطات في مجال إقامة الحفلات المتنوعة .
وله نشاطات في مجال المعلوماتية والإنترنت . وقد تم تأسيس فرقة النادي الأرثوذكسي للفنون الشعبية تحت اسم " صدى العاشقين " عام 2002م ، وهي فرقة تعنى بالفلكلور والتراث الفلسطيني القديم والحديث.
وتقوم جميع هذه الفرق مع بعضها باستعراضات جميلة في مجال الفنون الشعبية والفلكلور .


[size=16]النادي الإسلامي :[/size]


قال رئيس النادي أن باب العضوية مفتوح للجميع على اختلاف انتماءاتهم ويوجد في النادي فرق عديدة تعنى بتنمية المواهب عند الشباب.وقد تميز النادي برياضة كرة القدم وتنس الطاولة وتدريب الكاراتيه وكمال الأجسام ورفع الأثقال وغيرها من الألعاب الرياضية المختلفة. كما أن له نشاطات ثقافية
وفنية وكشفية عديدة . ويحتوي هذا النادي على روضة للأطفال .


[size=16]المجموعة الإنجيلية العربية المشتركة :[/size]

وللمجموعة نشاطاتها العديدة ، فهي تقيم المخيمات الصيفية الكشفية في رام الله، وعلى الصعيد العالمي تشارك في الاستعراضات الكشفية في العديد من المناسبات الوطنية والدينية.

[/center]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:33 pm

نبدأ الآن بالقرى قضاء رام الله ونبدأ بالخرائط :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2079x1263.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2071x1120.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هذه الخرائط تبين موقع القرى بالنسبة لرام الله ونبدأ بها :

بلدة دير دبوان


تقع هذه البلدة على بعد 7 كم إلى الشرق من رام الله وتتبع قضاء رام الله فيها مجلس بلدي يتبع له ثلاث قرى هي رأس كركر، رمون، سردا وأكبر هذه القرى من حيث السكان قرية رمون وترتبط هذه البلدة بمدينة رام الله والقرى المجاورة بطرق معبدة، تقع على رقعة جبلية من مرتفعات رام الله وتنحدر أراضيها من الغرب إلى الشرق. مساكنها مبنية من الحجر والإسمنت والطوب، ترتفع عن سطح البحر 770م، وتبلغ المساحة العمرانية لها 1700دونم ومساحة أراضي البلدة حوالي 73300 دونم تحيط بها الأراضي الزراعية من جميع الجهات وتشغل بساتين الأشجار المثمرة من الزيتون والتين والعنب مساحات واسعة وتعد أشجار الزيتون من أكثر الأشجار المثمرة انتشاراً، وتزرع الحبوب والخضراوات في السهول والوديان وتعتمد الزراعة على مياه الأمطار بالإضافة على بعض الينابيع والآبار وأهم الينابيع المنتشرة في أراضيها (عين الجابية) في الشمال و(بئر الدرب) و(بئر السهل) .
بلغ عدد سكان البلدة عام 1922م حوالي 1382 نسمة، وفي عام 1945م 2080 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 2900 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 4200 نسمة، لقد ساهم المغتربون من أهالي البلدة في تطويرها وزيادة مشاريعها العمرانية ومعظم المغتربين في أمريكا .
توجد في البلدة المرافق العامة كالعيادات الطبيعية والمساجد والمدارس منها مدرستان للبنين والبنات لجميع المراحل الدراسية وتقع في جوارها خربة حيان وخربة قصر الطريز وخربة الخضرية وخربة التل، وكلها مواقع أثرية .


وهذه بعض الصور من القرية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2288x1712.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2272x1704.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640x480.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وسط البلد

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1712x2288.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

منظر عام داخل المدينة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 512x384.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هذه الصورة لقصر طزيز الواقع في اراضي دير دبوان على الطريق ما بين دير دبوان وبرقا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2048x1536.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المسجد الكبير


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 600x400.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


وهكذا انتهينا من قرية دير دبوان

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:34 pm

[center][size=21]قرية سنجل [/size]
تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة رام الله وعلى بعد 21 كم منها، تتبع إدارياً لبلدية سلواد، وترتفع عن سطح البحر حوالي 800 م، وتبلغ مساحة القرية العمرانية حوالي 510 دونماً، قرية ترمسعيا أقرب قرية لها، يعود اسمها إلى (ريمون دي سان جيل) أمير تولوز من أمراء الفرنجة، ويقال أن الجب الذي ألقي فيه النبي يوسف الصديق يقع فيها .
تبلغ مساحة أراضي القرية حوالي 14200 دونم يزرع فيها الزيتون، والعنب وأشجار التين والبرقوق وغيرها، تحيط بأراضيها أراضي قريوت، ترمسعيا، اللبن الشرقية، عبوين، جلجيلية والمزرعة الشرقية .
تعتمد القرية في مياه الشرب والري على نبع يقع في وسط القرية ولها خزان وأنابيب يتناول السكان ما يحتاجونه من الماء وتعرف هذه العين (جب سيدنا يوسف) وفي القرية بعض آبار الجمع لمياه الأمطار .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 934 نسمة، وفي عام 1945م 1320 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 1823 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 3733 نسمة، ويعود بعض السكان بأصولهم إلى حوران. يقوم جامع القرية على موقع الكنيسة التي أشادها الفرنجة، وفي غرب القرية مزار يحمل اسم (الشيخ عمر الضمري) وفي القرية مدارس تضم مختلف المراحل الدراسية ومدارس حكومية .
تتوفر في القرية الخدمات الصحية حيث يوجد عيادة طبية واحدة ومركز لرعاية الأمومة والطفولة وخدمات بريدية وهاتفية .
فيها المدافن وقطع أعمدة أثرية والعديد من الخرب وأشهرها خربة (رأس الدير) تحتوي على أنقاض دير وكنيسة. وخربة البرج وخربة غرابه .

منظر عام ورائع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 3264x2448.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


منظر أكثر من رائع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2048x1536.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


منظر عام يظهر فيه الجزء الاوسط من البلد ومنطقة المزيرعة من بعيد


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2048x1536.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


منظر آخر رائع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 517x372.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1452x987.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


البيوت القديمة في سنجل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1509x1041.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


سنجل في الربيع


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1600x1200.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


مسجد سنجل الرئيسي ( مسجد النعيم ) من المنطقة الخلفية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1600x1200.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]








[/center]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:35 pm

[center]قرية بيت لقيا
تقع إلى الجنوب الغربي من مدينة رام الله، وتبعد عنها 21 كم، ترتفع عن سطح البحر 300م، وتتبع إدارياً لبلدة البيرة، يصلها طريق محلي طوله 700م، مساحتها الكلية حوالي 8500 دونم، معظمها صالحة للزراعة، حيث يزرع فيها الحبوب والبقوليات والخضار والأشجار المثمرة الأخرى، وفيها مساحات واسعة مزروعة بالزيتون، ويوجد في القرية معصرتين للزيتون من الطراز الحديث ومعصرة أخرى قديمة .
عرفت في العهد الروماني باسم (كفر لفتيا) وذكرها الصليبيون باسم (بيت ليج) .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 739 نسمة، وفي عام 1945م 1040 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 1780 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 3653 نسمة.
يوجد فيها مدارس حكومية لجميع المراحل المدرسية، ويوجد في القرية (النادي الثقافي الاجتماعي الرياضي) الذي تأسس عام 1971م يقوم بأعمال تطوعية، في القرية وكما يوجد في بيت لقيا عيادة صحية تابعة لوكالة الغوث، وتقع الخرب التالية في جوارها خربة شبلي وخربة البريج وخربة الجديري .

وإليكم بعض الصور من البلدة
منظر عام للبلدة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2272x1704.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


صورة عريضة ل بيت لقيا من قمة جبل راس النادر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1772x552.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


منظر عام لأول مسجد في قرية بيت لقيا ويزيد عمره عن 100 عام

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1000x707.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


المدخل الرئيسي لبلدة بيت لقيا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1200x900.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


ساحة البلدة وتسمى ب( المقيل)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1000x664.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


صورة عباد الشمس , حيث تزرع بشكل كبير في بلدة بيت لقيا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1000x664.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


منظر لشجرة زيتون رومي في بلدة بيت لقيا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1000x1506.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]





[/center]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:39 pm

[center]بلدة سلواد
تقع بلدة سلواد في الجهة الشمالية الشرقية من مدينة رام الله وتبعد عنها حوالي 14كم، وتبعد عن طريق نابلس – القدس حوالي 5كم تتبع إدارياً للواء رام الله، وتتبع لبلدية سلواد 20 قرية، يحدها من الشمال المزرعة الشرقية ومن الجنوب عين يبرود ومن الغرب عطارة ويبرود ومن الشرق كفر مالك ودير جرير، تقع على رقعة جبلية من مرتفعات رام الله وتحيط بها عيون الماء من الجهتين الشرقية والشمالية، وتنحدر أراضي سلواد بشدة نحو وادي قيس، ترتفع عن سطح البحر 880م وتبلغ مساحة القرية العمراني 1030 دونم .
تشغل بساتين الأشجار المثمرة أراضي المنحدرات الزراعية بين البلدة والوادي، يضم وسط البلدة المحلات التجارية والمساجد والمدارس والمرافق الأخرى فيها أربعة مدارس للبنين والبنات إحداهما ثانوية للبنين وفيها مدارس حكومية ومدارس تابعة لوكالة الغوث .
تبلغ مساحة أراضيها 18900 ألف دونم وتحيط الأراضي الزراعية بسلواد من جميع جهاتها وتنتشر فيها البساتين بالأشجار المثمرة من عنب وتين وزيتون ولوز. علاوة على زراعة الحبوب والخضار في الأراضي المنبسطة، تعتمد الزراعة على مياه الأمطار باستثناء البساتين والخضار والفواكه تروى بمياه العيون .
بلغ عدد سكان سلواد عام 1922م حوالي 1344 نسمة، وفي عام 1945م 1635 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 2552 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 4170 نسمة .
صادرت سلطات الاحتلال جزءاً من أراضيها وأقامت فيها مستوطنة (عوفرا) أنشأتها عام 1975م مساحتها ألف دونم .
وتجاورها خربة كفر عاتا وبرج براويل، ويوجد فيها لجنة زكاة تابعة للجنة زكاة رام الله .

بعض الصور من البلدة :

منظر عام

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2032x1524.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


التلال المحيطة غضون فصل الشتاء

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1536x1152.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


حجر معصرة الزيتون
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1152x1536.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الجامع الشمالي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1536x1152.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


نزول راس علي باتجاه النادي ومدرسة ذكور سلواد


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2048x1536.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


منظر عام للبلده من جهة الظهرة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1600x1200.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سلة تين بلدي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1536x1152.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[/center]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:44 pm

بلدة بيرزيت
تقع على بعد 25كم شمال مدينة القدس، وهي من ضواحي مدينة رام الله يصل إليها طريقان الأول يأتي من الجنوب الغربي من مدينة رام الله والثاني يتصل بطريق القدس – نابلس، وترتفع 775م عن سطح البحر .
تتبع لبلدية بيرزيت عشرة قرى أكبرها قرية ترمسعيا، مساحة بيرزيت العمرانية حوالي 1500 دونم ومساحتها الكلية حوالي 14100 دونم وأهم مزروعاتها أشجار الزيتون حيث تقدر المساحة المزروعة بالزيتون حوالي 3800 دونم .
تحيط بها أراضي قرى عين سينا، وعطارة، وبرهام، وكوبر، وأبو شخيدم، والمزرعة القبلية، أبو قش .
بلغ عدد سكان بيرزيت عام 1922م حوالي 896 نسمة، وفي عام 1945م 1560 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 2311 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 3166 نسمة .
أقيمت أول بلدية في بيرزيت عام 1962م، ويوجد في بلدية بيرزيت وبلدية تونس (العاصمة) توأمة منذ عام 1980م. ساهمت جامعة بيرزيت في ازدهار الحركة العمرانية والثقافية والتعليمية في البلدة، وقد تأسست كلية بيرزيت الوطنية في عام 1924م وكانت النواة لجامعة بيرزيت الحالية، التي يقدر عدد طلابها بحوالي 3500 طالب وطالبة .
يوجد في بيرزيت آثار من العهد البرونزي، والحديدي، والروماني والبيزنطي، والإسلامي والصليبي .


صور من البلدة

منظر عام من الخربة الرومانية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 800x600.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المسجد الرئيسي بالقرية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 600x800.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الحرم الجديد للجامعة


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x768.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الأراضي والتلال المحيطة


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x768.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

منظر لاراضي القرية في الاتجاه الغربي وتظهر قرية أبو شخيدم


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2048x1536.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كنيسة الروم الكثوليك الموجودة في مركز المدينة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

منظر عام من الجهة الشرقية
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2048x1536.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:45 pm

[size=25]بلدة بني زيد (بيت ريما) [/size]
تقع هذه البلدة إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله وتبعد عنها حوالي 22كم، تتبع لقضاء رام الله، فيها مجلس بلدي يتبع إدارياً لها 16 قرية، يصلها طريق فرعي يربطها بالطريق الرئيسي طوله 3.7 كم، ترتفع عن سطح البحر 480م، وقد عرفت في العهد الروماني باسم (بيت ريما) .
تبلغ مساحتها العمرانية حوالي 1400 دونم، ومساحتها الكلية حوالي 9.500 دونم وتشتهر بزراعة الزيتون وتزيد الأراضي المزروعة بالزيتون عن 4 آلاف دونم، كما يزرع فيها التين والعنب واللوز والمشمش والفواكه بأنواعها، تحيط بها أراضي قرى دير غسانة وكفر عين، والنبي صالح، وير نظام، وعابود، وتعتمد القرية على مياه الأمطار للشرب والري بالإضافة إلى (عين فياض) و(عين البلد) .
بلغ عدد سكان بني زيد عام 1922م حوالي 555 نسمة، وفي عام 1945م 930 نسمة، وفي عام وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 2165 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 3451 نسمة.
يوجد في البلدة مدارس حكومية لمختلف المراحل الدراسية ويدرس فيها طلاب القرى المجاورة، والمرافق العامة في البلدة متوفرة حيث يوجد عيادة طبية عامة، ومركز لرعاية الأمومة والطفولة وتتوفر فيها الخدمات الهاتفية .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 600x450.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[b][size=25]بلدة بيتونيا
[/b][/size]


تقع بيتونيا إلى الجنوب الغربي من مدينة رام الله على بعد 3كم منها، وتمر طريق رام الله – غزة بطرفها الشرقي وترتبط بالقرى المجاورة بطريق فرعية معبدة. فيها مجلس بلدي تتبع لها قرية بتين، تقع بيتونيا على رقعة جبلية من مرتفعات رام الله تعلو 800 م عن سطح البحر، بلغت المساحة العمرانية للبلدة 2.700 دونم ومساحة أراضيها 33.400 دونم استولى الصهاينة في عام 1948م على 95 دونماً، تزرع في أراضيها الحبوب والخضراوات والأشجار المثمرة كالتين والعنب والتفاح ويعتمد السكان على مياه الأمطار للشرب والزراعة ويستفاد من مياه الآبار والينابيع حيث توجد سبعة ينابيع في أطراف البلدة وأشهرها (عين جريوت) ذات المياه المتدفقة الغزيرة .
بلغ عدد سكان البلدة عام 1922م حوالي 948 نسمة، وفي عام 1945م 1940 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني في عام 1980م إلى 3370 نسمة، هناك عدد كبير من سكان البلدة مغتربون في أمريكا الشمالية. يمارس سكانها مهنة الزراعة والتجارة. فيها مسجد قديم ومقام السيدة نفيسة داخل أحد مساجد القرية.
يوجد في البلدة مدارس حكومية لمختلف المراحل الدراسية، ويوجد فيها عيادة طبية عامة ومركزاً لرعاية الطفولة والأمومة بالإضافة إلى المرافق العامة الأخرى بريدية وهاتفية .
صادرت سلطات الاحتلال جزءاً من أراضيها وأقامت على الأراضي المصادرة مستوطنة (بيت آيل) وهي قرية تعاونية .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1280x960.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:46 pm

قرية المزرعة الشرقية
تقع هذه القرية إلى الشمال الشرقي من مدينة رام الله وتبعد عنها حوالي 15كم وإلى شرق طريق القدس – نابلس، وتبعد عن الطريق الرئيسي 3كم ترتفع عن سطح البحر 940م تبلغ مساحة القرية العمراني 2000 دونم، يدير شؤونها الإدارية مجلس قروي، تبلغ مساحة أراضيها حوالي 16.300 دونم تحيط بأراضيها أراضي قرى كفر مالك، خربة أبو فلاح، ترمسعيا، سنجل، سلواد، دير جرير، جلجليا. تزرع في أراضيها أشجار الفواكه كالعنب والتين، اللوز، المشمش، البرقوق. ويعتمد سكان القرية على مياه الأمطار للشرب والري عبر آبار الجمع ومنها ثلاث ينابيع لا يستفيد السكان منها لبعدها عن مساكنهم وهي (عين الصرارة) (عين العياضة) (عين الحراقبة) .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 824 نسمة، وفي عام 1945م 1400 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 1865 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 3091 نسمة، ويعود بعض سكان القرية بأصولهم إلى قريتي كفر عقب وعقربا ويوجد جزء من سكانها مغتربون في أمريكا الشمالية والجنوبية .
في القرية جامع قديم تأسس عام 1922م ومدرستان للمرحلة الإعدادية للبنين والبنات، ويوجد في القرية جمعية خيرية هي جمعية المزرعة الشرقية الخيرية تأسست عام 1965م، تشرف على روضة أطفال وعلى مركز لمحو الأمية وعلى مركز للتأهيل المهني للخياطة، تقع في القرية ثلاث خرب وهي (خربة التل)، و(خربة البرج)، و(خربة الشيخ زيد) .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640x480.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640x480.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640x480.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 900x600.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:47 pm

[size=25]قرية عين يبرود [/size]
تقع هذه القرية إلى الشمال الشرقي من مدينة رام الله، وتبعد عنها حوالي 7كم تتبع إدارياً لبلدية سلواد التابعة لقضاء رام الله ترتفع عن سطح البر حوالي 800 م ويدير شؤونها مختار القرية .
تبلغ مساحتها العمرانية حوالي 2640 دونم، ومساحتها الكلية حوالي 11500 دونم يزرع فيها الزيتون والتين والعنب، والبرقوق، وتحيط بها أراضي قرى سلواد، ويبرود والطيبة، ورمون، ودير دبوان، ودورا القرع، وتعتمد على مياه الأمطار في الشرب والري بالإضافة إلى بئر نبع .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 576 نسمة، وفي عام 1945م 930 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 1418 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 2299 نسمة.
يوجد في القرية مدارس لمختلف المراحل الدراسية، ويتوفر في القرية عيادة طبية واحدة، ولا يتوفر خدمات بريدية .
في القرية جمعية عين يبرود الخيرية والتي تأسست عام 1981م وتشرف على العديد من الأنشطة منها مركز لمحو الأمية، ونادي رياضي ومركز للتدريب على الخياطة والنسيج وتشرف على روضة أطفال .
تقع إلى جوار عين يبرود العديد من الخرب التي تحتوي العديد من الآثار القديمة، صادرت سلطات الاحتلال جزءاً من أراضيها وأقامت عليها مستوطنة (عوفرا) وهي قرية تعاونية أنشأت عام 1980م وتبلغ مساحتها حوالي 11100 دونم .






[b][size=25]قرية ترمسعيا



تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة رام الله وتبعد عنها 23كم تتبع إدارياً لبلدية بيرزيت التابعة لرام الله، ترتفع 660م عن سطح البحر وتبعد عن الطريق الرئيسي نابلس – القدس 500 م، وتقع في سهل فسيح يسمى (مرج عيد) أو (مرج العذارى) .
تبلغ مساحتها العمرانية 2250 دونم، ومساحتها الكلية حوالي 17.600 دونم، يزرع فيها الزيتون وأشجار التين واللوز والعنب، وتحيط بها أراضي قرى المغير وجالود، وسنجل والمزرعة الشرقية، وأبو فلاح، والمعروف أن أراضي قرية ترمسعيا هي وقف لمقام النبي موسى .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 707 نسمة، وفي عام 1945م 960 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 1562 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 2636 نسمة.
تشرب القرية من عين ماء ضعيفة تقع في جنوبها على بعد كيلومتر واحد، وفي القرية مدارس لمختلف المراحل الدراسية .
وفي القرية مسجد جامع تأسس عام 1926م ويضم مزار يدعى مزار الشيخ صالح .
ويوجد في القرية عيادة طبية واحدة ومركز لرعاية الأمومة والطفولة، وتتوفر فيها الخدمات الهاتفية، ويوجد في القرية العديد من المواقع الأثرية والخرب وأضرحة ضخمة من العهد الروماني .
في القرية جمعية التنمية للريف تأسست عام 1984م، وتشرف على العديد من الأنشطة منها محو الأمية، وروضة للأطفال، والتأهيل المهني والأنشطة الصحية والرياضية، صادرت سلطات الاحتلال جزءاً من أراضي القرية وأقامت عليها مستوطنة (شيلو) وهي قرية تأسست عام 1978م وتبلغ مساحتها 1600 دونم .
وتضم القرية الخرب التالية: خربة أبو ملول وخربة كفر ستونا وخربة عموريا وخربة الرشيد .






قرية خربتا المصباح


تقع قرية خربتا المصباح إلى الجنوب الغربي من مدينة رام الله وتبعد عنها حوالي 15 كم وعلى مسافة كيلومتر عن الشارع الرئيسي رام الله – القدس، تتبع لبلدية بيتونيا، وتقع على هضبة متوسطة الارتفاع كان اسمها قديماً (أم السباع)، يقال أنه قد مر بها أبو عبيدة عامر بن الجراح في الصباح الباكر فسماها (خربة المصباح) وتحولت إلى خربتا المصباح، وترتفع 350 م عن سطح البحر، وتبلغ مساحتها العمرانية حوالي 480 دونماً، ويحدها أراضي قرى الطيرة وبيت عور الفوقا، وبيت سيرا، وبيت عور التحتا، وقرية صفا، وبيت لقيا .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 369 نسمة، وفي عام 1945م 600 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 921 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 2296 نسمة.
يوجد في القرية معصرتان للزيتون واحدة منها أوتوماتيكية والأخرى مكابس وفي القرية شبكة كهرباء تتغذى من شبكة كهرباء القدس، ولا يوجد في القرية شبكة مياه .
وفي القرية مدرسة إعدادية للبنين والبنات، وكما يوجد مدرسة ابتدائية للبنات، يبلغ عدد الطالبات فيها حوالي 150 طالبة، ويوجد في القرية نادي خربتا الثقافي والاجتماعي تأسس عام 1972م، وقام بالعديد من الإنجازات منها الأعمال التطوعية داخل القرية وأقام دورات للألعاب الرياضية، ويوجد أيضاً في القرية عيادتان (خاصة) وعيادة عامة، وتعاني القرية من عدم وجود خدمات بريدية أو هاتفية .






قرية دير عمار


تقع إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وتبعد عنها حوالي 17كم، تتبع لبلدية بني زيد التي تتبع إلى رام الله ترتفع عن سطح البحر 530 م، يصلها طريق محلي يربطها بالطريق الرئيسي طوله 300م، ويدير شؤونها مختار القرية، وتبلغ مساحتها العمرانية ألف دونم تقريباً، ومساحتها الكلية حوالي 7.200 دونم ويزرع فيها الزيتون ويعد من أهم المزروعات في البلدة ويحيط بها من جميع الجهات، وتعتمد الزراعة على مياه الأمطار ومياه العيون لري بعض المزروعات .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 265 نسمة، وفي عام 1945م 350 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 1357 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 2282 نسمة.
يوجد في القرية مدرستان للبنين والبنات ولا يوجد في القرية جمعيات خيرية أو نوادٍ للشباب، والشوارع الداخلية معظمها غير معبدة وكذلك الطرق التي تصلها بالقرى المجاورة .





قرية صفّا


تقع هذه القرية إلى الغرب من رام الله، وتبعد عنها 18كم، تتبع إدارياً لبلدية سلواد التابعة لقضاء رام الله، تقع على الطريق الرئيسي وترتفع عن سطح البحر 350م وتبلغ مساحة أراضي القرية العمرانية حوالي 680 دونماً، يدير شؤونها مختار القرية، لعل اسمها تحريف لكلمة (صوفانا) السريانية وتعني التصفية أو التنقية، وتقوم على بقعتها خربة (صفو) الخصبة من أعمال اللد في العهد الروماني وفي العهد العثماني كانت مركز ناحية، حاول اليهود عام 1948م الاستيلاء عليها لأهميتها بالنسبة لموقعها على الطريق رام الله – اللطرون ولكنهم لم ينجحوا، تبلغ مساحة أراضي القرية 9600 دونم يزرع فيها الزيتون بمساحات واسعة والتين والخروب وقليل من أشجار الفواكه، تحيط بأراضيها العديد من القرى منها نعلين، شلتا، البرج، بيت عور التحتا، يهتم سكانها بتربية النحل .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 495 نسمة، وفي عام 1945م 790 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 1206 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 2140 نسمة.
يوجد في القرية مدارس حكومية لمختلف المراحل الدراسية، ويوجد في القرية عيادة طبية، ومركز لرعاية الأمومة والطفولة فيها خدمات هاتفية ولا يتوفر خدمات بريدية .
يقع في جوار قرية صفا العديد من الخرب منها (خربة ابن عواد)، (خربة لوط)، وقرية اللوز .



قرية نعلين


تتبع هذه القرية لبلدية دير قديس التابعة لقضاء رام الله، تقع على بعد 35 كم من مدينة رام الله إلى الشمال الغربي منها يصل إليها طريق رئيسي يحيط بها أشجار الزيتون حيث يزيد عدد الأشجار المزروعة عن 20 ألف شجرة .
كانت قرية نعلين قبل عام 1948م ضمن قضاء الرملة وأصبحت مع قضاء رام الله بعد ذلك، ترتفع القرية عن سطح البحر 260م، يدير شؤون القرية الإدارية مجلس قروي وتبلغ مساحة المخطط العمراني للقرية حوالي 810 دونمات، الطريق الذي يربط قرية نعلين بقرية بيت عور التحتا ضيق لا يتسع لأكثر من سيارة .
يزرع في أراضيها الزيتون وينتج سنوياً كمعدل عام حوالي 10 آلاف تنكة زيت و 50 ألف تنكة زيتون يصدر الفائض منه إلى البلدان العربية وتشتهر أيضاً بزراعة شجرة الصبر وأراضيها غنية بهذه الشجرة وتدر على السكان أموالاً وفيرة وتشتهر أيضاً بأشجار التين واللوزيات والعنب .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 1160 نسمة، وفي عام 1945م 1420 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 1200 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 2100 نسمة.
يوجد في القرية نادٍ رياضي هو (نادي نعلين الرياضي) ويقوم هذا النادي بنشاطات تطوعية وفيها مركز لمحو الأمية، في القرية مدرسة ثانوية تأسست عام 1977م، من المشاكل التي تعانيها القرية لا يوجد فيها مكتب بريد أو جمعيات خيرية وتعاونية .
صادرت سلطات الاحتلال جزء من أراضيها وأقامت عليها مستوطنة (نيلي).






قرية خربة أبو فلاح



وهي خربة حديثة تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة رام الله وتبعد عنها حوالي 26 كم، وتتبع إدارياً لبلدية بيرزيت التابعة لرام الله، ويصلها طريق محلي معبد يربطها بالطريق الرئيسي وطوله 3 كم، وتقع الخربة على هضبة ترتفع 780 عن سطح البحر .
تبلغ المساحة العمرانية للقرية حوالي 3 آلاف دونم، ومساحتها الكلية حوالي 8.200 دونم، يزرع معظمها بالزيتون، ويزرع أيضاً أشجار العنب والتين واللوز وغيرها من الأشجار المثمرة، تحيط بالخربة أراضي قرى المغير، وترمسيعا، وكفر مالك، والمزرعة الشرقية .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 519 نسمة، وفي عام 1945م 710 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 1196 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 2091 نسمة.
وفي القرية مدرستان ابتدائيتان، ومدرستان إعداديتان للبنين والبنات، ويكمل الطلبة دراستهم في كفر مالك والمزرعة الشرقية، وتعتمد القرية على مياه الأمطار للشرب والري وعلى (عين سامية) الغزيرة المياه والتي تبعد 5كم عن القرية ولا تتوفر في القرية أي خدمات صحية .
تعد هذه الخربة موقع أثري حيث يقع في شرقها (خربة سبع) التي تحتوي آثار قديمة متعددة، وفي الشمال الشرقي (خربة البدود) و(خربة فلاسون) .
صادرت سلطات الاحتلال جزء من أراضيها وأقامت عليها مستوطنة (شيلو) وهي قرية تعاونية تأسست عام 1978م على أراضي مساحتها 1600 دونم.

[/size][/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:48 pm

[size=25]قرية بيت عور التحتا [/size]


تقوم في الجهة الغربية من مدينة رام الله، وتميل نحو الجنوب، وتبعد عنها حوالي 16 كم وتتبع إدارياً لبلدية البيرة التابعة للواء رام الله، وتقع على طريق رئيسي، وترتفع 380م عن سطح البحر .
وكلمة (عور) تحريف لكلمة (عورا) السريانية ومعناها التبن والهشيم ذكرها ياقوت الحموي في معجمه، وتبلغ مساحتها العمرانية 640 دونماً، ومساحتها الكلية حوالي 4.600 دونم، تزيد مساحة الأراضي المزروعة بالزيتون عن 1.400 دونم كما يزرع فيها التين والعنب والمشمش والرمان .
وتحيط بها أراضي قرى دير أبزيغ، وبيت عور الفوقا، وكفر نعمة، وصفا، وخربة المصباح .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 470 نسمة، وفي عام 1945م 710 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 920 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 2019 نسمة.
تعتمد القرية على مياه الأمطار للشرب، يوجد في القرية مدرستان حكوميتان، لا يوجد فيها أي نوع من الخدمات والمرافق العامة كالخدمات الصحية والبريدية والهاتفية .
وبيت عور التحتا موقع أثري يحتوي على أساسات قديمة مرصوفة بالفسيفساء وفيها قطع معمارية وأنقاض كنيسة إلى الشمال، وتقع في أراضي القرية (خربة إعبلان) و(خربة حلابة) .



[size=25]قرية دير جرير [/size]


تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة رام الله وتبعد عنها حوالي 12 كم تتبع إدارياً لبلدية بيرزيت، تقع هذه القرية على ربوة تشرف على الغور، وترتفع 900م عن سطح البحر، وتقع على طريق رئيسي، ويدير شؤونها مختار القرية .
تبلغ مساحة أراضيها حوالي 33.200 دونم، ويزرع فيها أشجار الزيتون والتين والعنب وغيرها من الفواكه، وتحيط بها أراضي قرى كفر مالك، والمزرعة الشرقية، وسلواد، والطيبة، وقضاء أريحا .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 739 نسمة، وفي عام 1945م 1080 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 1275 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 2005 نسمة.
تشرب القرية من مياه الأمطار وفي جوارها ثلاث ينابيع لكن مياهها شحيحة ويوجد في القرية مدرسة ابتدائية وإعدادية، ويتوفر فيها عيادة طبية ومركز لرعاية الأمومة والطفولة، ويتوفر فيها خدمات هاتفية، ولا يوجد فيها خدمات بريدية، وتعد هذه القرية موقع أثري يحتوي على صخور منحوتة وبقايا كنيسة وقلعة صليبية .
صادرت سلطات الاحتلال جزء من أراضيها وأقامت عليها مستوطنة (كوخاف هشامر) وقد أنشأت عام 1975م على أرض مساحتها ألفي دونم.



[size=25]قرية كفر مالك [/size]


تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة رام الله وتبعد عنها حوالي 17كم تتبع إدارياً إلى بلدية سلواد، ترتفع عن سطح البحر 780م وتبلغ مساحة القرية العمرانية حوالي 2860 دونم ومساحة أراضيها 52196 دونماً تحيط بأراضيها قرى المغير، خربة أبو فلاح، المزرعة الشرقية، ودير جرير وقضاء أريحا .
يزرع في أراضيها الزيتون والأشجار المثمرة كالعنب والتين واللوز ويزرع أيضاً الحبوب بأنواعها وكذلك الخضراوات ويعتبر البصل الذي ينتج في أراضيها من أجود الأنواع، تعتمد القرية على مياه الأمطار في الزراعة والاحتياجات المنزلية، فيها عين ماء (عين السامية) وهي نبع قوي وعذب وهي أقوى ماء نبع في قضاء رام الله .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 517 نسمة، وفي عام 1945م 780 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 1371 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 1930 نسمة. معظم سكانها يعودون بأصلهم إلى جماعة (العرجان) من دورا الخليل وإلى جماعة (البعيرات) في أوصرة من أعمال أربد في شرق الأردن .
في القرية مدارس حكومية لجميع المراحل الدراسية ويوجد في القرية خدمات صحية وبريدية وهاتفية والعديد من الآثار القديمة الدينية، في ظاهر القرية مزار (الشيخ زيد) وفي وسط القرية حُرش صغير مكون من أشجار البلوط .



[size=25]كفر نعمة [/size]


تقع قرية كفر نعمة إلى الشمال الغربي من رام الله وتبعد عنها حوالي 13كم تتبع إدارياً لبلدية سلواد، يصل إليها طريق محلي يربطها بالطريق الرئيسي أقرب قرية إليها قرية بلعين، تبلغ المساحة العمرانية للقرية 910 دونمات ترتفع عن سطح البحر 480م. تبلغ مساحة أراضيها الكلية 14000 دونم، تزيد الأراضي المزروعة زيتون عن 4 آلاف دونم وفيها أشجار التين والعنب.
وعلى الصعيد الصحي يوجد في القرية مستوصف طبي تابع للتأمين الصحي وعلى الصعيد التعليمي فيها مدرستان إعداديتان أحدهما للبنين والأخرى للإناث تضمان 350 طالباً وطالبة وفيها مدرسة ثانوية مختلطة وروضتان للأطفال أحدهما تابعة لنادي الشباب والثانية لدار القرآن الكريم .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 517 نسمة، وفي عام 1945م 780 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 1295 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 1890 نسمة.
يوجد في القرية مقامان للأولياء يعرف أحدهما مقام الشيخ (شبونة) والثاني مقام (الشيخ عبدالله) لا يوجد في القرية شبكة مياه. يزود السكان بالمياه عن طريق الآبار الارتوازية وتزود القرية بالكهرباء من شبكة كهرباء القدس.



[size=25]قرية عبوين [/size]



تقع إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله وتبعد عنها 37كم تتبع إدارياً لبلدية سلواد ترتفع عن سطح البحر 600م يصلها طريق محلي، يبعد عن الطريق الرئيسي 1.2كم، تبلغ المساحة العمرانية للقرية حوالي 1600 دونم يدير شؤونها الإدارية مختار القرية. قد يكون اسم عبوين جاء من جذر (عوب) وهي سامية يفيد الخفاء والظلمة، و(عابا) السريانية بمعنى الحرش .
بلغت مساحة أراضيها حوالي 16200 دونم يزرع فيها الزيتون وتحيط بأراضيها أراضي قرى عموريا، اللبن الشرقية، سنجل، جلجيليا، سلواد، عطارة، عجول، وعارورة.
وأهم المزروعات الشجرية المثمرة في القرية الزيتون، التين، العنب، التفاح، الدرّاق، الكمثرى، وتزرع الخضراوات المختلفة لغزارة المياه الموجودة فيها. في القرية وأطرافها 13 ينبوعاً جرت المياه إلى صهاريج للقرية ويأخذ السكان حاجتهم منها .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 543 نسمة، وفي عام 1945م 880 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 1001 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 1672 نسمة ويعود سكان القرية بأصولهم إلى الطفيلة من أعمال الضفة الشرقية .
في القرية جامع ومدرستان ابتدائية وإعدادية حكومية، ولا يوجد في القرية خدمات صحية أو بريدية وتحيط بالقرية العديد من الخرب .



[size=25]قرية دير أبو مشعل [/size]


تقع إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وتبعد عنها حوالي 30كم، تتبع إدارياً لبلدية بني زيد، وترتفع عن سطح البحر 450م يصل إليها طريق فرعي يبعد عن الطريق الرئيسي 2.2كم .
تبلغ مساحة أراضيها العمرانية حوالي 990 دونماً، ومساحة أراضيها حوالي 8800 دونم، تزيد المساحة المزروعة بالزيتون عن ألفين دونم، وتحيط بالقرية أراضي قرى عابود، ودير نظام، وبيت اللو، وجمالا، وشبتين، وشقبة، تتزود القرية بمياه الشرب من مياه الأمطار، وتبعد عنها عين سامية – غزيرة المياه – حوالي 5كم .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 289 نسمة، وفي عام 1945م 510 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 905 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 1616 نسمة.
يوجد في القرية مدرستان ابتدائيتان فيها صفوف إعدادية، واحدة للبنين والأخرى للبنات، ولا يوجد في القرية خدمات صحية أو بريدية .
في القرية مواقع أثرية عديدة، حيث يوجد فيها صهاريج وبركة مبنية ومحفورة في الصخر، وفي شرق القرية سبع خرب تحتوي على أبنية مهدمة. منها خربة الرشنية وخربة أرطبه .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:49 pm

[size=25]بلدة الطيبة [/size]



تقع بلدة الطيبة على بعد 15كم إلى الشمال الشرقي من مدينة رام الله وتتبع إدارياً لبلدية سلواد، يمر بالغرب منها طريق رئيسي ، وهي قائمة على عدة تلال جبلية عالية ترتفع عن سطح البحر 860 م، مساحة أراضي القرية العمرانية 650 دونماً ومساحة أراضيها الكلية 24000 دونم يحيط بأراضيها عدة قرى وهي قرية عين يبرود، بلدة سلواد، عرب الديوك، قرية دير جرير، وقرية رمون .
بناها الكنعانيون وأسموها (عفرة) أي الغزالة وعندما احتل الفرنجة فلسطين سموها (إفرون) زارها صلاح الدين الأيوبي وسماها بهذا الاسم، فيها آثار تعود إلى ما قبل المسيح ومنها كنيسة أثرية للروم الأرثوذكس بنيت على أنقاضها كنيسة قبل 50 عاماً وكذلك كنيسة الخضر وكنيسة مارجريس .
بلغ عدد سكان البلدة عام 1922م حوالي 961 نسمة، وفي عام 1945م 1330 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 1419 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 1558 نسمة.
في البلدة مدرسة ثانوية مختلطة علمي وأدبي أنشأت عام 1978م، وعيادة طبية عامة وعيادة طب أسنان وتم افتتاح متحف للأواني الخزفية الفلسطينية القديمة، ومعهد لتعليم اللغة الفرنسية ويقوم بتعليم الطلبة معلمات فرنسيات، يوجد فيها جمعية سيدات الطيبة الخيرية، امتدت خدماتها خارج البلدة في عدة قرى مجاورة أقامت مشغل تأهيل للنسيج ومشغل للخياطة، وتشرف على روضة أطفال .




[size=25]قرية بيتّين [/size]



تقع هذه القرية إلى الشمال الشرقي من مدينة رام الله، وتبعد عنها حوالي 5كم وتبعد 3كم عن البيرة وتتبع إدارياً لبلدية بيتونيا، ترتفع عن سطح البحر 880 م، تقع مباشرة على الطريق الرئيسي، وتبلغ المساحة العمرانية للقرية 28000 دونم، أخذت التسمية من كلمة (بيت آيل) معناها بيت الله وكانت قديماً محل إقامة ملوك الكنعان، وعندما هاجر سيدنا إبراهيم عليه السلام إلى فلسطين نصب خيامه قرب (بيت إيل) وكان اسمها في عهد الفرنجة (بيتل) .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 446 نسمة، وفي عام 1945م 690 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 958 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 1420 نسمة يعود سكان القرية بأصولهم إلى قرية برقة المجاورة وقد هاجر بعض أبنائها إلى أمريكا .و في القرية مدارس لمختلف المراحل الدراسية .
في عام 1936م وضعت الحكومة البريطانية يدها على قطعة أرض كبيرة من أراضي القرية وأقامت عليها (محطة الإذاعة الفلسطينية) والتي دعيت بعد ذلك (محطة الإذاعة الأردنية الهاشمية – القدس) .
صادرت سلطات الاحتلال جزءاً من أراضيها وأقامت عليها مستوطنة (بيت إيل) وهي قرية تعاونية أنشأت عام 1977م على أرض مساحتها 5 آلاف دونم ويقطنها 599 مستوطناً وكذلك مستوطنة (بيت إيل ب) وهي مدينة أنشأت عام 1975م على أرض مساحتها 5 آلاف دونم ويقطنها 513 مستوطناً .




[size=25]قرية عارورة [/size]



تقع هذه القرية في الجهة الشمالية الغربية من مدينة رام الله، وتبعد عنها 20كم وتتبع إدارياً لبلدة بني زيد، وترتفع عن سطح البحر 550، وهي تقع على طريق فرعي، عرفت في العهد الروماني باسم (عارور) من أعمال مقاطعة القدس .
تبلغ مساحتها العمرانية حوالي 500 دونم، ومساحة أراضيها حوالي 11000 دونم، يزرع فيها الزيتون، وتزيد الأراضي المزروعة بالزيتون عن 2500 دونم ويزرع فيها أيضاً أشجار التين والكرمة، وتحيط بأراضيها أراضي قرى خربة قيس، عبوين، وعجل، ومزارع النوباني، ودير السودان، وأم صفا، ويتزود سكانها بالمياه من عين عارورة الواقعة شمال القرية .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 426 نسمة، وفي عام 1945م 690 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 849 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 1418 نسمة.
تشترك قرية عارورة مع جارتها مزارع النوباني في مدارسها لذلك لا يوجد فيها مدارس تخصها، وفي القرية عيادة طبية ومركزاً لرعاية الأمومة والطفولة، وخدمات الهاتف، وكذلك يوجد في القرية جمعية عارورة الخيرية التي تأسست عام 1979م وتشرف على روضة أطفال ومركز لمحو الأمية، وتقوم بتنظيم دورات للخياطة ومحلات تثقيفية صحية وغذائية .
وعارورة موقع أثري تحتوي على أساسات وجدران مهدمة ومدافن ومقام الخضر ومقام العاروري ومقام الشيخ رضوان .




[size=25]قرية قراوة بني زيد [/size]



هذه القرية آخر أعمال قضاء رام الله إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وتبعد عنها حوالي 22كم، تتبع إدارياً لبلدية بني زيد، وتقع على مفترق طرق محلية وترتفع عن سطح البحر 350 م .
تبلغ مساحتها العمرانية حوالي 180 دونماً، وتبلغ مساحة أراضيها الزراعية حوالي 5100 دونم، وتزيد الأراضي المزروعة بالزيتون عن 780 دونماً، وتحيط بأراضيها أراضي قرى فرخة، إبروقين، وكفر عين، ومزارع النوباني .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 274 نسمة، وفي عام 1945م 500 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967 بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 652 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 1334 نسمة.
في القرية مدرسة ابتدائية ولا يتوفر في القرية خدمات صحية أو بريدية، وكلمة (قراوة) تحريف لكلمة (قورا) السريانية وتعنى مقاطعة أو بلد .




[size=25]مزارع النوباني [/size]



تقع في الجهة الشمالية من رام الله، وتبعد عنها حوالي 25كم، تتبع إدارياً لبلدية بني زيد (بيت ريما) تقع على هضبة مرتفعة نسبياً وترتفع عن سطح البحر 500م، يصلها طريق محلي يربطها بالطريق الرئيس طوله 1.4كم، تبلغ المساحة العمرانية للقرية 450 دونم ومساحة أراضيها الكلية 9300 دونم، يدير شؤونها الإدارية مختار القرية .
تشتهر بزراعة الزيتون حيث تزيد المساحة المزروعة عن 5آلاف دونم ويزرع أيضاً أشجار التين والعنب والتفاح واللوز والرمان، ومعظم أراضي القرية كغيرها من أراضي القرى الجبلية مشجرة، يجاور أراضي القرية خربة قيس، سلفيت، فرخة، قراوة بني زيد، دير السودان، عارورة، وكفر عين .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 611 نسمة، وفي عام 1945م 1090 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 839 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 1305 نسمة.
يذكر أن حمولة (ضمرة) من سكان القرية ينتسبون إلى بني ضمرة وهم من العدنانية منهم عمرو بن أمية الضمري من صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام، وشهد معه يوم بدر، ولهذه الحمولة زاوية في القرية كانت تحتوي على مكتبة فيها الكثير من المخطوطات أتلفها الجيش البريطاني في الحرب العالمية الأولى، وحمولة النوباني تنتسب للولي الصوفي عبد القادر الكيلاني .
وكما تضم القرية جماعة مصرية وأخرى تنسب إلى الزبن من بطون بني صخر في شرق الأردن .
في القرية جامع ومدارس لمختلف المراحل الدراسية، لا يوجد في القرية خدمات صحية أو بريدية. تحتوي القرية على أساسات ومغر ومدافن أثرية بالإضافة إلى عدد من الخرب منها خربة طه وخربة الدير .




[size=25]قرية بيت إللّو [/size]



تقع إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله وتبعد عنها حوالي 19كم، تتبع إدارياً لبلدية بني زيد، ترتفع 540م عن سطح البحر ويعتقد اسمها تحريف لكلمة (بيت إيلو) بمعنى بيت الله، ذكرت في العهد الروماني باسم (اللون) ودعاها الفرنج في العصور الوسطى (بيت الله) .
تبلغ مساحة القرية حوالي 3400 دونم، وتبلغ الأراضي المزروعة بالزيتون حوالي 2800 دونم، ويحيط بأراضيها أراضي قرى كوبر، والمزرعة القبلية وعابود، ودير عمار، ودير أبو مشغل .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 252 نسمة، وفي عام 1945م 490 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 848 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 1246 نسمة.
في القرية مدارس لمختلف المراحل وفي القرية عيادة طبية ومركز رعاية الأمومة والطفولة، وخط هاتف واحد، ولا يوجد خدمات بريدية .
وتحتوي القرية على محاجر ومدافن في الكهوف وفيها ثلاث خرب منها كفر صوم، وخربة كفر ميديا .




[size=25]قرية عين عِريك [/size]



تقع إلى الغرب من رام الله وعلى بعد 7كم تتبع إدارياً لبلدية سلواد وتقع على الطريق الرئيسي رام الله – اللطرون، أقرب قرية لها هي قرية عين قينيا، ذكرها الفرنجة باسم (بيت عريك). ترتفع عن سطح البحر 550م وتبلغ مساحة أراضيها الكلية 5900 دونم يزرع في أراضيها الزيتون وتحيط بها أراضي قرى عين قينيا، بيتونيا، دير ابزيغ .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 365 نسمة، وفي عام 1945م 610 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 642 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 1199 نسمة.
لا يوجد في القرية مدارس حكومية تأسست فيها مدرسة للروم الأرثوذكس وهي مدرسة مختلطة ومدرسة ثانية للاتين وأنشأت وكالة الغوث مدرستين واحدة للبنين والثانية للبنات للمرحلتين الابتدائية والإعدادية، لا يوجد في القرية خدمات صحية أو أي خدمات أخرى، تقع على أراضي القرية ثلاث خرب هي (خربة كفر شيّان) و(خربة روبين) وخربة (الحافي) .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:49 pm

[size=25]قرية بيت سيرا [/size]



تقع هذه القرية إلى الغرب من مدينة رام الله، وتبعد عنها حوالي 22كم، وتتبع إدارياً لبلدية البيرة، وتقع على طريق رئيسي وترتفع 260م عن سطح البحر، و(سير) بالآرامية تعنى القمة، و(سيرا) الإغريقية تعنى الجبل .
تبلغ مساحتها العمرانية حوالي 200 دونم، ومساحتها الكلية حوالي 4700دونم، يزرع فيها الزيتون، وتحيط بها أراضي قرى صفا وخربتا المصباح، وبيت لقيا، وبيت معين، وبيت نوبا .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 381 نسمة، وفي عام 1945م 540 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967 بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 630 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 1130 نسمة.
يوجد في القرية مدرستان واحدة للبنين والأخرى للبنات وكلاهما ابتدائية ويوجد في القرية عيادة صحية عامة، أما الخدمات الأخرى فغير متوفرة .
وبيت سيرا موقع أثري يحتوي على أساسات قديمة، ومغر وبركة مستديرة، ويقع جوارها ثلاث خرب قديمة .




[size=25]قرية برقة [/size]



تقع إلى الجنوب الشرقي من مدينة رام الله وعلى بعد 6كم، ترتفع 750م عن سطح البحر، وتقع على مفترق طرق محلي .
تبلغ مساحتها العمرانية (300) دونم، ومساحتها الكلية حوالي 6آلاف دونم، وتحيط بها أراضي قرى مخماس، ودير دبوان، والرام، وكفر عقب، وجيبيا .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922 حوالي 368 نسمة، وفي عام 1945م 380 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967 بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 609 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987 حوالي 1109 نسمة.
يوجد في القرية مدرستان إحداهما للبنات والأخرى للبنين وكلاهما ابتدائية .
تتزود القرية بمياه الشرب من مياه الأمطار ومن عين (العدنية) وعين (شيبان) وهما متجاورتان، ولا يتوفر في القرية أي نوع من الخدمات أو المرافق العامة ولكنها تعتمد في هذه الخدمات على بلدة دبوان .
وعدا هذه القرية هناك قريتان تحملان نفس الاسم واحدة في قضاء نابلس والأخرى في قطاع غزة، إلا أن القرية في قضاء غزة قد دمرها اليهود واستولوا على أراضيها .




[size=25]قرية عابود [/size]



تقع على الطريق المؤدي إلى الساحل غرب رام الله، وعلى بعد 30كم منها، وتعد عابود بلدة تاريخية قديمة تعود إلى عهد الرومان، وقد ذكرها ياقوت الحموي في معجمه ووصفها بأنها تقع غرب بيت المقدس، وكانت قبل عام 1948م من أعمال مدينة يافا، وأصبحت الآن تابعة لبلدية رام الله، في القرية مسجد قديم وبجواره كنيسة الروم الأرثوذكس، وقد اشتهرت عابود بالكنائس والأديرة المندثرة منذ القديم ترجع إلى عصر الملكة هيلانة وابنها قسطنطين الذي بنى كنيسة القيامة في القدس، وفي القرية دير قديم (مار عباديا) وهو مكان مقدس يؤمه المصلون .
تبلغ مساحتها العمرانية حوالي 390 دونماً وتأخذ شكلاً طولياً، بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 754 نسمة، وفي عام 1945م 1080 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 1043 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 1610 نسمة.
تشتهر هذه القرية بموقعها الجبلي والمطل على الساحل، وخصوبة تربتها الزراعية وأهم مزروعاتها الزيتون ويوجد فيها معاصر قديمة، وتزرع الحمضيات وتتميز بمياهها الغزيرة التي تزود 16 قرية مجاورة بالمياه، وفي القرية يوجد مدرسة ثانوية كاملة للبنين ومدرسة إعدادية للبنات، ومدرسة إعدادية للبنين تابعة لدير اللاتين، ومدرسة ابتدائية وروضة أطفال تابعة للبروتستانت، وفي القرية نادٍ للشباب يمارس نشاطات رياضية وثقافية واجتماعية .
وفي القرية عيادة طبية للحالات الطارئة، ولا يوجد فيها طبيب متفرغ، وتتزود القرية بالكهرباء من شركة القدس، ويوجد في القرية خط هاتف واحد، ولا توجد خدمات بريدية .




[size=25]قرية المزرعة القبلية [/size]



تقع هذه القرية إلى الشمال الغربي من رام الله وتبعد عنها حوالي 11كم، تتبع إدارياً لبلدية سلواد، يصل إليها طريق محلي يربطها بالطريق الرئيسي طوله 3.5كم، تقع على منحدر متوسط الانحدار ترتفع عن سطح البحر 600م، تبلغ المساحة العمرانية للقرية 480 دونما، ومساحة أراضيها الكلية 13200 دونم، تحيط بأراضيها أراضي قرى أبو شخيدم، كوبر، بيت إللو، دير عمار، بيرزيت، أبو قش، ورأس كركر، دعاها الفرنجة في العصور الوسطى باسم المزرعة، يزرع في أراضيها الزيتون، تزيد المساحة المزروعة عن 3آلاف دونم كما يزرع التين والعنب .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922 حوالي 492 نسمة، وفي عام 1945م 860 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967 بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 1016 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987 حوالي 1994 نسمة.
يعتمد سكانها على مياه الأمطار في الري والشرب ومن عين ماء شحيحة،في القرية مدرسة ابتدائية وإعدادية كاملة، يكمل الطلبة دراستهم الثانوية في مدارس بيرزيت، لا يوجد فيها خدمات صحية عامة، في القرية مجموعة من الخرب وأشهرها خربة (دير حراشة) تقع على بعد 2كم منها وحول عين الماء في هذه الخربة أراضي خصبة يزرع فيها الخضار، وفي القرية آثار قديمة أهمها موقع (عراق الحمام)، وخرب دير سعيدة وخربة الشيخ عيسى، وخربة جبل الدير .




[size=25]قرية دير السودان [/size]



وهي قرية صغيرة تقع إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وتبعد عنها حوالي 20كم، وتتبع إدارياً لبلدية بني زيد، يصل إليها طريق فرعي يربطها بالطريق الرئيسي طوله 2كم، وترتفع عن سطح البحر 560م، تبلغ مساحتها العمرانية حوالي 250 دونماً ومساحة أراضيها حوالي 4500 دونماً، ويزرع فيها الزيتون وتحيط بأراضيها أراضي قرى مزارع النوباني، وكفر عين، والنبي صالح، وأم الصفا .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 173 نسمة، وفي عام 1945م 280 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 553 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 1008 نسمة.
في القرية مدرستان ابتدائيتان واحدة للبنين والأخرى للبنات، ويكمل الطلبة دراستهم في مدارس قرية عارورة، ولا يوجد في القرية أي نوع من الخدمات الصحية أو البريدية أو الهاتفية .
ودير السودان موقع أثري يحتوي على آثار ومباني قديمة مهدمة .




[size=25]قرية عطارة [/size]



تقع هذه القرية إلى الشمال من رام الله، وتبعد عنها حوالي 15كم، تتبع إدارياً لبلدية سلواد، يصلها طريق محلي يربطها بالطريق الرئيسي طوله 1كم تقع على هضبة ترتفع 850 عن سطح البحر، ذكرها الفرنج باسم (عطريوت) يدير شؤونها الإدارية مجلس قروي .
بلغت مساحتها العمرانية حوالي 600 دونم، ومساحتها الكلية حوالي 9550 دونما، وتزيد الأراضي المزروعة بالزيتون عن ألف دونم، ويزرع فيها العنب والتين، وتحيط بأراضيها أراضي قرى سلواد، عبوين، عجول، برهام، بيرزيت .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 407 نسمة، وفي عام 1945م 690 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967 بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 903 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 976 نسمة.
تعتمد القرية على مياه الأمطار في الشرب والري، وعلى مياه خمسة عيون تقع بجوار القرية ونظراً لوفرة المياه يزرع السكان الخضراوات .
يوجد في القرية مدرستان ابتدائيتان إحداهما للبنين والأخرى للبنات، يتوفر في القرية خدمات صحية حيث توجد عيادتان ومركز لرعاية الأمومة والطفولة، وخط هاتف واحد تقع (خربة المغسل) في الشمال الشرقي من القرية و(خربة طرفين)، في جنوب القرية هناك قرية أخرى في قضاء جنين تحمل نفس الاسم وهي (عطارة) .
صادرت سلطات الاحتلال جزءاً من أراضيها وأقامت عليها مستوطنة (عطيرت) وهي قرية تعاونية أنشأت عام 1982م .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:51 pm

[size=25]قرية دير إبزيغ [/size]



تقع هذه القرية إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وتبعد عنها حوالي 10كم، تتبع إدارياً لبلدية بيرزيت، يصل إليها طريق محلي يربطها بالطريق الرئيسي وطوله 900م، ترتفع عن سطح البحر حوالي 530م، ويدير شؤونها مختار القرية .
تبلغ مساحتها العمرانية حوالي 600 دونم، ومساحتها الكلية حوالي 1400 دونم، وتحيط بأراضيها قرى عين عريك، وعين قينيا والجانية وكفر نعمة، وبيت عور الفوقا، وبيت عور التحتا، وبيتونيا .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 262 نسمة، وفي عام 1945م 410 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967 بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 536 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 973 نسمة.
يوجد في القرية مدرستان ابتدائيتان واحدة للبنين والأخرى للبنات، وتقع بجوار هذه القرية ثلاث خرب هي (خربة رأس الوادي) في شمال القرية، و(خربة أبو قسمة) في شمال شرق القرية و(خربة بيت رداف) إلى الغرب منها .




[size=25]قرية كفر عين [/size]



تقع إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وتبعد عنها 2كم تتبع إدارياً لبلدية بني زيد وهي قرية صغيرة ترتفع عن سطح البحر 400م يصل إليها طريق فرعي يربطها بالطريق الرئيسي وطوله 4.2كم .
تبلغ مساحة القرية العمرانية حوالي 230 دونماً، وتبلغ مساحة أراضيها حوالي 7150، يزرع فيها الزيتون وتزيد المساحة المزروعة بالزيتون عن 2760 دونم، وتحيط بالقرية أراضي قرى إبروقين، وقراوة بني زيد، ودير غسانة، وبيت ربما، ومزارع النوباني، والنبي صالح .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 376 نسمة، وفي عام 1945م 500 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 630 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 936 نسمة.
عدد الصفوف في مدرستها الحكومية اثنان للمرحلة الابتدائية فقط، ولا يوجد في القرية أي خدمات صحية أو بريدية .




[size=25]قرية الطيرة [/size]



تقع هذه القرية في ظاهر مدينة رام الله بانحراف نحو الجنوب، وتبعد عنها 12كم تتبع إدارياً لبلدية سلواد ترتفع عن سطح البحر 650م يصل إليها طريق فرعي معبد يربطها بالطريق الرئيسي وطوله 4كم.
تبلغ مساحة القرية العمرانية حوالي 390 دونماً، وتبلغ مساحة أراضيها حوالي 3965، أقرب قرية لها قرية بيت دقو تحيط بأراضيها بلدة بيتونيا، بيت عنان، ويزرع في أراضيها الزيتون .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 257 نسمة، وفي عام 1945م 330 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 495 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 933 نسمة.
في القرية مدرستان حكوميتان واحدة للبنين والأخرى للبنات، يكمل الطلبة دراستهم في المرحلة الثانوية في بلدة بيتونيا المجاورة، لا يوجد في القرية عيادة طبية عامة أو مركز لرعاية الطفولة والأمومة ويوجد فيها خدمات هاتفية .
تقع هذه القرية على بقعة (كفر غملا) القديمة التي دفن فيها القديس (ستفانس) ثم نقل رفاته إلى كنيسة الرسل القدسية في جبل صهيون بالقدس.




[size=25]قرية دير غسانة [/size]



تقع إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وتبعد عنها 26كم أقرب قرية لها هي بني زيد (بيت ريما) ترتفع عن سطح البحر 400م يصل إليها طريق فرعي يربطها بالطريق الرئيسي. وسميت بهذا الاسم لأن طائفة من الغساسنة نزلتها فخلدت اسمها فيها، مرّ بها الرحالة مصطفى البكري عام 1710م، وذكرها في رحلته أكثر من مرة باسم دير غسان، وأهلها المقيمون فيها الآن ينتسبون إلى جدهم (برغوث) ولذا لقبوا بالبراغثة .
تقدر أراضي دير غسانة حوالي 12800دونم، تشتهر بزراعة الزيتون حيث تزيد مساحة الأراضي المزروعة بالزيتون عن 4450دونم، وتحيط بالقرية أراضي قرى كفر الديك، وبروقين، وبيت ريما، وكفر عين، وعابود، واللبن، ودير بلوط .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 625 نسمة، وفي عام 1945م 880 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 859 نسمة.
يوجد في القرية مدرستان إحداهما للبنين وتضم ثلاث مراحل دراسية ومدرسة أخرى للبنات للمرحلة الإعدادية تقع في جوار قرية دير غسانة (خربة الدوير) وخربة (بلاطة) والتي تقع في ظاهر دير غسانة الغربي، كانت تقوم على هذه الخربة بلدة (حردة) الكنعانية على بعد 24كم للجنوب الغربي من نابلس وفي العهد الروماني سميت بلدة (حردة) من أعمال اللد .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:51 pm

[size=25]قرية جلجيليا [/size]





تقع إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وتبعد عنها 9كم تتبع إدارياً لبلدية بيرزيت وترتفع عن سطح البحر 750م ولعل اسمها جاء من كلمة جلجال بمعنى (متدحرج) أو دائرة من معانيها أيضاً منطقة أو (تخم) .
تبلغ مساحة القرية العمرانية حوالي 340 دونماً، وتبلغ مساحة أراضيها حوالي 7300، يزرع فيها الزيتون ، وتحيط بالقرية أراضي قرى سنجل، عبوين، سلواد، المزرعة الشرقية .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 162 نسمة، وفي عام 1945م 280 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 441 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 838 نسمة.
في القرية مدرستان واحدة للبنين والأخرى للبنات، ولا يوجد في القرية عيادة طبية أو خدمات بريدية .
القرية لها موقع أثري يحتوي على أساسات وبقايا أراضي مرصوفة بالفسيفساء وفي جنوب القرية (خربة عليانا) تحتوي على آثار وقبور قديمة .




[size=25]قرية عجول [/size]




تقع إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وتبعد عنها 20كم تتبع إدارياً لبلدية بني زيد ترتفع عن سطح البحر 500م يصل إليها طريق فرعي يربطها بالطريق الرئيسي وطوله 1.4كم.
تبلغ مساحة القرية العمرانية حوالي 175 دونماً، وتبلغ مساحة أراضيها حوالي 6640، يزرع فيها الزيتون وتزيد المساحة المزروعة بالزيتون عن 1500 دونم، وتحيط بالقرية أراضي قرى عارورة، وأم صفا، وعطارة، وعبوين .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 202 نسمة، وفي عام 1945م 350 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 518 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 831 نسمة.
يوجد في القرية مدرسة ابتدائية تحتوي على ثلاث صفوف، ولا يتوفر في القرية خدمات صحية أو بريدية أو هاتفية .
قرية عجول موقع أثري يحتوي على آثار أطلال وقبور محفورة في الصخر وقطع معمارية، ومن الخرب الأثرية جوار عجول، (خربة جروان) فيها مقام الشيخ عبد، وخربة (عين مشرقة) للشرق من عجول .
صادرت سلطات الاحتلال جزءاً من أراضيها وأقامت عليها مستوطنة (بيت أرييه) وهي قرية تعاونية أنشأت عام 1982م على أراضي مساحتها 500دونم .




[size=25]قرية دورا القرع [/size]




تقع إلى الشمال من مدينة رام الله، وتبعد عنها 8كم تتبع إدارياً لبلدية بيرزيت ترتفع عن سطح البحر 730م يصل إليها طريق فرعي يربطها بالطريق الرئيسي يدير شؤونها مختار القرية .
تبلغ مساحة القرية العمرانية حوالي 4200 دونماً، وتزيد المساحة المزروعة بالزيتون عن 300 دونم، كما يغرس في أراضيها أشجار التين والعنب والبرقوق، وغيرها من الفواكه لكثرة الينابيع فيها، ويزرع فيها أيضاً الخضراوات، وتحيط بها أراضي قرى عين يبرود وجفنة وسردا، ورام الله.
بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 191 نسمة، وفي عام 1945م 370 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 590 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 787 نسمة ويعود سكانها بأصولهم إلى (آل عمرو) من دورا الخليل، والبعض الآخر من (خربة سبيط) التي تقع في أراضي طلوزة في محافظة نابلس، ويقول الخليليون إنهم نزلوا في أراضي هذه القرية ودعوها باسم (دورا) قريتهم الأصلية وأضافوا إليها (القرع) لتميزها عن قريتهم الأم .
تتزود القرية بالمياه من ينابيعها السبعة، وتعد القرية من المصايف المفضلة في فلسطين لمناظرها الخلابة وطبيعتها الجميلة .
عدد الصفوف في مدرستها الحكومية ثلاث صفوف للمرحلة الابتدائية فقط، ولا يوجد في القرية أي خدمات صحية أو بريدية .
صادرت سلطات الاحتلال جزء من أراضيها وأقامت عليها مستوطنة (بيت إيل) وهي قرية تعاونية أنشأت عام 1977م على أرض مساحتها 610 دونماً،وتجاورها خربة أرتوطية وخربة كفر مرارة .




[size=25]قرية أبو شخيدم [/size]



تقع إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وتبعد عنها 10كم ترتفع عن سطح البحر 740 يصل إليها طريق فرعي يربطها بالطريق الرئيسي وطوله 1,8كم .
تبلغ مساحة القرية العمرانية حوالي 660 دونماً، وقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى عائلة شخيدم التي كانت أول من نزلتها وعمرتها، وأقرب قرية لها قرية أبو قش وتبلغ مساحة أراضيها حوالي 1400، يزرع في معظمها الزيتون، وتحيط بالقرية أراضي قرى المزرعة القبلية وكوبر وبيرزيت .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922 حوالي 139 نسمة، وفي عام 1945م 250 نسمة، وفي عام وبعد عدوان حزيران 1967 بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 506 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987 حوالي 773 نسمة.
يوجد في القرية مدرستان أحدهما للبنين والأخرى للبنات ولا يتوفر في القرية خدمات صحية أو بريدية .





[size=25]قرية رأس كركر[/size]



تقع إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وتبعد عنها 11كم تتبع إدارياً لبلدية دير دبوان ترتفع عن سطح البحر 500م .
وتبلغ مساحة القرية العمرانية حوالي 120 دونماً، يدير شؤونها مختار القرية، يقال أيضاً لقرية رأس كركر قرية (رأس أبي سمحان) نسبة إلى آل سمحان من شيوخ القيس في جبال القدس الذين اتخذوا القرية مقراً لهم في القرن الماضي.
كركر تعني أعاد الشيء مرة بعد أخرى وكركر الرحى أدارها، و(الكركر) طائر مائي .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922 حوالي 209 نسمة، وفي عام 1945م 340 نسمة،وبعد عدوان حزيران 1967 بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 399 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987 حوالي 761 نسمة.
في القرية مدرسة حكومية واحدة ابتدائية وحول القرية العديد من الخرب منها (خربة الشونة) و(خربة الدكاكين) وللشمال الغربي من رأس كركر عين أيوب .
صادرت سلطات الاحتلال من أراضيها وأقامت عليها مستوطنة (نحيئيل) وهي قرية تعاونية أسست عام 1984م.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:52 pm

[size=25]قرية أبو قش [/size]




تقع إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وتبعد عنها 6كم تتبع إدارياً لبلدية رام الله، وهي على سفح جبل يرتفع عن سطح البحر حوالي 760م وتحيطها أشجار الزيتون من جميع الجهات .
تبلغ مساحة القرية العمرانية حوالي 480 دونماً، وتبلغ مساحة أراضيها حوالي 7150، وتحيط بالقرية أراضي قرى بيرزيت، وسردا، وعين قينيا، والمزرعة القبلية .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922 حوالي 171 نسمة، وفي عام 1945م 300 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967 بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 530 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987 حوالي 730 نسمة.
يوجد في القرية مدرسة ابتدائية للبنين ومدرسة ابتدائية للبنات، ويكمل الطلبة دراستهم في مدارس بيرزيت وفي القرية عيادة طبية ومركز محو الأمية، ولا يوجد في القرية خدمات بريدية أو هاتفية .




[size=25]قرية جِفنا [/size]




تقع إلى الشمال من مدينة رام الله، وتبعد عنها حوالي 9كم، تتبع إدارياً لبلدية بيرزيت، ترتفع 661م عن سطح البحر، وتقع في وادي منبسط، يدير شؤونها مجلس قروي .
تبلغ مساحتها الكلية حوالي 6 آلاف دونم، يزرع فيها الزيتون وتحيط بالقرية أراضي قرى عين سينيا، بيرزيت، وأبو قش، وسردا، ودورا القرع .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922 حوالي 447 نسمة، وفي عام 1945م 910 نسمة،وبعد عدوان حزيران 1967 بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 655 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987 حوالي 695 نسمة.
وفي القرية مدرستان ابتدائيتان واحدة للاتين، والثانية للروم الأرثوذكس، ولا يوجد فيها أي مدارس حكومية، ويكمل الطلبة دراستهم في مدارس بيرزيت المجاورة .
وجفنا لها موقع أثري يحتوي على بقايا كنيسة، وأساسات، وقطع معمارية لا يوجد في القرية أي نوع من الخدمات الصحية أو البريدية، أو الهاتفية، ويوجد في القرية جمعية خيرية باسم جمعية سيدات جفنا الخيرية، تأسست عام 1965م وتشرف على عيادة صحية .




[size=25]قرية سردا [/size]




تقع إلى الشمال من مدينة رام الله، وتبعد عنها 6كم تتبع إدارياً لبلدية دير دبوان ترتفع عن سطح البحر 840م يصل إليها طريق فرعي يربطها بالطريق الرئيسي وأقرب قريتين لها هما دورا القرع وأبو قش .
سردا كلمة سريانية من جذور (سرد) بمعنى العزلة أو المنعزلة أو الخفية تبلغ المساحة العمرانية للقرية 420 دونماً يدير شؤونها مختار القرية، يزرع في أراضيها الزيتون وتحيط بأراضيها قرى جفنة وأبو قش والبيرة ورام الله .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922 حوالي 125 نسمة، وفي عام 1945م 250 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967 بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 417 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987 حوالي 606 نسمة.
يوجد في القرية مدرسة ابتدائية حكومية للبنين، ولا يوجد في القرية خدمات عامة .




[size=25]قرية الجانية [/size]



تقع إلى الشمال من مدينة رام الله، وتبعد عنها 8كم تتبع إدارياً لبلدية بيرزيت ترتفع عن سطح البحر 550م يصل إليها طريق فرعي يربطها بالطريق الرئيسي ويعتقد أن تكون تسمية (الجانية) من كلمة (جينيا) بمعنى ملاجئ وقد ذكرها الفرنج باسم (ماجينا) .
تبلغ المساحة العمرانية للقرية 240 دونماً، يزرع في أراضيها الزيتون وتحيط بأراضيها قرى المزرعة القبلية، وعين قينيا، ودير إبزيغ، وكفر نعمة، ورأس كركر .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922 حوالي 180 نسمة، وفي عام 1945م 300 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967 بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 289 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987 حوالي 579 نسمة.



يوجد في القرية مدرسة ابتدائية مشتركة مع طلاب قرية رأس كركر، ومدرسة أخرى ابتدائية للبنات، ويكمل الطلبة دراستهم في قرى كفر نعمة والمزرعة القبلية .
والقرية موقع أثري يحتوي على بقايا أعمدة وتيجان، وأراضي مرصوفة بالفسيفساء وفي الجهة الشمالية من القرية تقع خربة البلد .
صادرت سلطات الاحتلال جزء من أراضيها وأقامت عليها مستوطنة (دوليف) وهي قرية تعاونية أنشأت عام 1983م.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:53 pm

[size=25]قرية جمالا [/size]



تقع إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وتبعد عنها 8كم تتبع إدارياً لبلدية بني زيد تقع على هضبة متوسطة الارتفاع ترتفع عن سطح البحر 530 يصل إليها طريق فرعي يربطها بالطريق الرئيسي طوله 1,5كم ويدير شؤونها الإدارية والتنظيمية مختار القرية .
تبلغ المساحة العمرانية للقرية 1700 دونماً ، ومساحتها الكلية حوالي 7200 يزرع في أراضيها الزيتون بحوالي 800 دونم، وتحيط بأراضيها قرى دير أبو مشعل، وبيت اللو، ودير عمار، وشبتين .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922 حوالي 119 نسمة، وفي عام 1945م 200 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967 بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 268 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987 حوالي 527 نسمة.
ولا يوجد في القرية مدارس، ولا خدمات، ولا مرافق عامة، وبها موقع أثري يحتوي على أساسات كنيسة مطمورة .




[size=25]قرية بيت عور الفوقا [/size]




تقع إلى الغرب من مدينة رام الله، بانحراف قليل إلى الجنوب، وتبعد عنها 14كم، ترتفع عن سطح البحر 600م وتقع على الطريق الرئيسي مباشرة، وقد بناها الكنعانيون وسموها (بيت حورون العليا) .
تبلغ المساحة العمرانية للقرية 420 دونماً ومساحتها الكلية حوالي 2800دونم، يزرع في أراضيها الزيتون بحوالي 300 دونم وتحيط بأراضيها قرى بيتونيا، وبيت لقيا، وبيت عور التحتا، ودير إبزيغ .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922 حوالي 147 نسمة، وفي عام 1945م 210 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967 بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 298 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987 حوالي 468 نسمة.
لا يوجد في القرية مدارس، أو أي من الخدمات والمرافق العامة، ويدرس طلابها في مدارس بيتونيا .
وبيت عور الفوقا موقع أثري يحتوي على جدران قديمة وبقايا برج صليبي وبركة، وتقع في أراضيها العديد من الخرب منها (خربة دير حسان) و(خربة الزيت) .




[size=25]قرية عين قِينيا [/size]




تقع إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وتبعد عنها 7كم، ترتفع عن سطح البحر 530 تتبع إدارياً لبلدية سلواد، ، يصلها طريق فرعي محلي بالطريق الرئيسي وطوله 3,8كم .كلمة قينيا هي تحريف لكلمة (قينيا) السريانية بمعنى القصب .
تبلغ المساحة العمرانية للقرية 160 دونماً ومساحتها الكلية حوالي 2500دونم، يزرع في أراضيها الزيتون والأشجار المثمرة وتحيط بأراضيها قرى المزرعة القبلية، عين عريك الجانبية، دير إبزيغ، بيتونيا، ورام الله .

بلغ عدد سكان القرية عام 1922 حوالي 56 نسمة، وفي عام 1945م 100 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967 بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 101 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987 حوالي 464 نسمة.
تأسست في القرية مدرسة ابتدائية حكومية صغيرة فيها صفان فقط، تعتبر القرية موقعاً أثرياً تقع في جوارها خربتان هما (خربة كفريّا) وخربة (الشيخ أبو العنين) تشرب قرية عين قينيا من عين ماء قريبة منها ساعدت على زراعة الخضار .
لا يوجد في القرية أي نوع من أنواع الخدمات الصحية والبريدية والهاتفية والمرافق العامة تستفيد من خدمات بلدة بيتونيا وخاصة في مجال الصحة .




[size=25]قرية كوبر [/size]



تقع إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وتبعد عنها 13كم، تقع على هضبة مرتفعة عن سطح البحر ترتفع عن سطح البحر 640م تتبع إدارياً لبلدية سلواد، يصلها طريق محلي معبد يربطها بالطريق الرئيسي طوله 3,7كم .
تبلغ المساحة العمرانية للقرية 1300 دونماً ومساحتها الكلية حوالي 9700 دونم، يدير شؤونها مختار القرية، ويجاور أراضيها قرى جيبيا، برهام، بيرزيت، أبو شخيدم، أم صفا، بيت اللو، المزرعة القبلية .
بلغ عدد سكان القرية عام 1922 حوالي 447 نسمة، ارتفع في عام 1945م إلى 610 نسمة. فيها مدارس حكومية عدد الصفوف فيها 15 صفاً ولا يوجد في القرية خدمات صحية عامة أو خدمات أخرى .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 2:55 pm

وهكذا أكون قد انتهيت من مدينة رام الله العريقة


فهي تحمل كل معاني الجمال والعراقة والتاريخ مثل مثيلاتها من المدن ..... وهذا الجمال الأخاذ لهذه البلاد يجعل في القلب غصة أن من يتمتع بها قوم لعنهم الله ... قوم هم أعداؤنا وأعداء ديننا يتمتعون بخيراتنا ونحن هاهنا صامتون


إلى متى الصمت ..... إلى متى الخذلان .... إلى متى سيبقى الدم في عروقنا بارد لا يتحرك


لقد أخذو منا شيء عزيز على قلوبنا ....جزء منا .... جزء من قلبنا ...... آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه واااااااااااااااااااحسرتاه عليك يا امة المليار


صدقتو قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيكم :


[size=16]قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[[ يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها.
فقال قائل : ومن قلة نحن يومئذ؟
قال : بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، !!
وليقذفن الله في قلوبكم الوهن. !!
فقال قائل : يا رسول الله!وما الوهن؟
قال : حب الدنيا وكراهية الموت ] !!





لك الله يا فلسطين ................ لك الله يا اقصى


اللهم عليك باليهود المدميرين الحاقدين فهم لا يعجزونك ..... اللهم اجعل فلسطين مقبرة جماعية لهم

اللهم انصرنا عليهم ................ اللهم أخرج من الأمة مرة أخرى عمر بن الخطاب وصلاح الدين و المعتصم


لا نملك الآن إلا الدعاء لها "الغالية فلسطين


انتظرونا في ومدينة
قلقيليه[/size] "

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
مسلم
مشرف
مشرف


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 210
تاريخ التسجيل ~ : 16/08/2010
قوة نشاطك معنا:
0 / 1000 / 100


مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الخميس سبتمبر 23, 2010 3:07 pm


الله الله عليك اخي الفاضل


ابو مصعب

صور جميلة جدااااااااا
بارك الله فيك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   السبت سبتمبر 25, 2010 1:23 pm

مسلم كتب:

الله الله عليك اخي الفاضل


ابو مصعب

صور جميلة جدااااااااا
بارك الله فيك

بارك الله فيك اخوي مسلم علي المرور الطيب


_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   السبت سبتمبر 25, 2010 1:25 pm

نكتب اليوم عن مدينتي مدينه قلقيليه :


[size=16]كيف توصف بلدك الحبيب ؟؟

قلقيلية يا بلدة الصموود والتحدي ....
قلقيلية يا بلدة الابطال والشجعان ....
قلقيلية يا بلدالـشـهـداء والاسرى ....
قلقيلية يا بلدالزهور والاشجار ....
قلقيلية يا بلد المحبة والتعاطي والاخوة....
قلقيليةيا بلد الاهل الطيب واناسها الكرام....
قلقيلية اسما ساطعا في سماء الوطن ....
قلقيلية يا ام الحسن والمحاسن ....
قلقيلية يا بلد العزة والقوة والشهامة ....
قلقيلية يا بلدنا الطيب المحبب المعزز على قلوبنا ....
قلقيلية يا بلد النظام والاحترام والاخلاق الطيب ....
قلقيلية يا حاضنة القرى واهاليها ذو الشهامة العالية ....


كيف تعرف انك فلسطيني؟

إن كنت تعلم انك ولدت مع حكم بالإعدام..وإن كنت تسير نحو حتفك دون اهتمام..فأنت فلسطيني....!
إن كنت تعلم انك ولدت مع حكم بالإعدام..وإن كنت تسير نحو حتفك دون اهتمام..فأنت فلسطيني....!


فأنت فلسطيني....!
إن عشقت الموت...ورددت الشهادة بأعلى صوت..

فأنت فلسطيني....!
إن شعرت يوما بأنك جسد ناسف..وأن روحك ستهيم يوما لتكون للوطن الفارس..

فأنت فلسطيني....!
إن كانت الحجار في وجه الظلم سلاحك..وإن انتقض الكارهون كفاحك..

فأنت فلسطيني....!
إن رويت بدمائك الحر شجر الوطن عشقا..وإن مددت بقايا أشلائك للقادمين جسراً..
فأنت فلسطيني....!
إن حطمت الأصفاد..وحملت مفتاحا لمنزل رُحِّـل منه الأجداد..

فأنت فلسطيني....!
إن كان زفافك بين زخات الرصاص..

بين أكتاف الرفاق..

على خرير دموع امتزجت بالفرحة وحرقة الفراق..

فأنت فلسطيني....!
ويكفيك فخرا أن تكون....فلسطيني
ويكفيك فخرا أن تكون....فلسطيني
ويكفيك فخرا أن تكون....فلسطيني
نعم يكفيني فخرا ان اكون فلسطينيا....قرويا ... ابن قلقيلية الصمووود

[/size]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   السبت سبتمبر 25, 2010 1:26 pm

والان ننطلق سويا الى مدينة اخرى من مدن فلسطين العريقة
مدينة قلقيلية

[size=12]قلقيلية .. المدينة الاسيرة .. هكذا يسميها البعض ..
اقتربنا منها .. واول ما تقع عليه الاعين هو ذاك الجدااااااار الطويل الذي يحيط بها ويعزلها عن باقي المدن الفلسطينية ..
يأسرها ,, يكبلها .. يخنقها ..

نسمع صراخاتها .. فتدوي في القلوب .. تطعن زواياه ..
ينزف القلب الما وحزنا ..
لكن من يشعر بألمنا الا نحن
ومن يسمع صرخاتنا الا آذاننا ..

كان الله بعوننا .. وفك اسرنا وحرر ارضنا .. اللهم آمييين؛ ..


قلقيلية


هي مدينة تقع في غرب الضفة الغربية على مقربة من الخط الأخضر في فلسطين. وهي مركز محافظة قلقيلية تقع أراضيها عند التقاء الساحل مع الجبل وتعتبر خط الدفاع الأول نظرًا لقربها من الخط الاخضر. موقع قلقيلية الجغرافي منحها أهمية خاصة حيث أصبحت نقطة التقاء بين مدن فلسطين شمالها وجنوبها وغربها. وصلت صفد-عكا-حيفا-طولكرم شمالاً، و بئر السبع-المجدل-غزة جنوباً، وربطت نابلس وما ولاها شرقاً بيافا وقراها غرباً. وهي نفس الأهمية التي حظيت بها قديماً يوم كانت محطة بارزة للقوافل التجارية تحط عند ينابيعها الرحال وتزيل عناء السفر بوارف الشجر والظلال.

وذات الموقع جعل من قلقيلية نقطة انطلاق لكثير من الغزوات الحربية وجعل من محطة سكة الحديد فيها، الواقعة على الكيلو ٨٢ من محطة حيفا، أحد المحطات المعدودة المعتمدة على امتداد خط سكة الحديد الموصل بين الشام ومصر.

المدينة الاسيرة


في كل كارثة تحلّ بفلسطين كان لها نصيب الأسد ، حيث فقدت جميع أراضيها السهلية الزراعية في اتفاقية رودوس. مما جعل أهل قلقيلية يستصلحون الجبل و يحولوا الصخر إلى تراب و يزرعوا فيه و شهد لهم بذلك قائد الجيش الأردني آنذاك جلوب باشا و كتب عنهم في كتابه جندي بين العرب، ولكن لم تدوم طويلا لهم تلك الأراضي ففي حرب 1967 إستولت إسرائيل على بقية أراضيها و حولوها إلى مستعمرات، و جائت نكبة قلقيلية الثالثة في انتفاضة الأقصى حيث قامت إسرائيل بإحاطة مدينة قلقيلية من جميع الجهات بالجدار العازل. يبلغ عدد سكانها 44,700 نسمة كلهم في الأسر ولا اتصال مع العالم الخارجي إلا عبر بوابة واحدة تستخدم للدخول والخروج معا تحت رقابة مشددة، كما حوصرت بعض القرى الأخرى كقرية حبلة ضمن الجدار العازل، وأخرى بين الجدار العازل و الخط الأخضر مثل عزون عتمة وغيرها. هذا تطلب اقتطاع الكثير من الأراضي العربية كما أثر على الحياة الاقتصادية والاجتماعية، إذ أثر على العلاقة الاقتصادية والاجتماعية المتبادلة بين المدينة وقراها.



معالم محافظة قلقيلية

قلقيلية اسم كنعاني بمعنى الجلجالات. وكلمة جلجال تعني في المعجم الكنعاني الحجارة المستديرة وقد تحولت الجيم مع الزمن إلى قاف ، كما أطلق على قلعة يونانية اسم " قلقاليا". تقع قلقيلية عند السفوح الغربية لسلسلة جبال نابلس والطرف الشرقي لساحل البحر الأبيض المتوسط وعلى خط العرض 32.2 شمالاً وخط الطول 35.1 جنوبا".وينسب إلى قلقيلية العديد من العلماء. وجميع أهلها محافظين مسلمين عرب.



وهناك بعض المعالم الأثرية التي تدل على الجذور التاريخية لهذه المدينة تعود إلى العهد الروماني والعهود الإسلامية من أهمها:

صوفين: وهي منطقة شرق قلقيلية امتد إليها العمران وهي أعلى منطقة في قلقيلية.

خربة حانوتا: شمال قلقيلية تحتوي على صهاريج منقورة في الصخر وشقف فخارية ومدافن محفورة ومنها منحوت.

خربة النبي يامين: تقع جنوب غرب قلقيلية وتنسب إلى أحد أسباط بني إسرائيل.


النبي شمعون: شمال غرب المدينة وبها تلال أثرية وبقايا أبنية وبئر ماء.


الجامع العمري(مسجد عمر بن الخطاب):وبناء هذا المسجد من الأقواس الأثرية.


حديقة الحيوانات:- تأسست عام 1986م وهي معلم سياحي ووحيد من نوعه في الضفة الغربية وقطاع غزة، وتقع شمال مدينة قلقيلية.

مقام النبي إلياس :- معلم ديني وأثري يقع في وسط قرية النبي الياس شرقي مدينة قلقيلية ، ويحتوي المقام على ضريح النبي إلياس وقد بناه السلطان الظاهر "جقمق" سنة 890هـ.


السرايا وشعار الدولة العثمانية:- معلم أثري تقوم عليه الآن مدرسة المرابطين ، وقد كان البناء الحالي يستخدم كسرايا في العهد العثماني ويلاحظ على واجهته شعار الدولة العثمانية ،ويقع في وسط مدينة قلقيلية.

البرك الرومانية:'وهي عبارة عن معلم أثري يعود إلى العهد الروماني ، ويقع في وسط قرية سنيريا ويتكون من ثلاث برك رومانية متوسطة الحجم.

مسجد حجه :معلم أثري ديني يعود إلى العهد المملوكي يقع في وسط قرية حجه، ويتكون من بيت للصلاة وساحة خارجية ومئذنة وضريح ومتوضأ.

أم البلابل: معلم أثري يقع شمال قرية كفر لاقف وهو عبارة عن كهف قديم.

ويوجد في قلقيلية العديد من المناطق والمعالم السياحية الأخرى، ولكن أغلبها بحاجة إلى إعادة تأهيل ، وتعتبر محافظة قلقيلية فقيرة بالآثار البارزة مقارنة بالمحافظات الفلسطينية الأخرى ،إلا أن ذلك لم يمنع الحركة السياحية فيها من النمو وخاصة السياحة الداخلية التي أخذت تنشط في السنوات الأخيرة بسبب جمال المنطقة ، فهي خضراء تكثر فيها الأحراش والبيارات عدا عن توفر الماء بكثرة ، وكذلك قرب مدينة قلقيلية من الخط الأخضر جعلها مركزاً تجارياً هاماً يتوفر فيه أنواع من التجارة "الأسواق" التي تفتقر إليها محافظات أخرى من "تجارة الأثاث المستعمل" وهذا جعلها تستقطب المتسوقين وبالتالي السائحين ، وقد ساهم في رفع الحركة السياحية في المحافظة وجود بعض المرافق السياحية مثل: حديقة الحيوانات التي تكاد تكون الوحيدة في الضفة الغربية وقطاع غزة وكذلك المنتزهات الكثيرة على مداخلها مثل منتزه المحترم، ومنتزة ومسبح العنتوري ، ومسبح الكروان ، ومنتزه بلدية قلقيلية ، وأخيراً وجود بعض الآثار كالمساجدالمملوكية والعثمانية وكذلك المقامات الإسلامية المتناثرة في قرى المحافظة


[/size]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   السبت سبتمبر 25, 2010 1:28 pm

المؤسسات التعليمية والثقافية والخيرية

يوجد في مدينة قلقيلية جامعة القدس المفتوحة والتي تقدم العديد من البرامج الاكاديمية في درجة البكالوريوس ، كما يوجد فيها كلية الدعوة الإسلامية و التي تعتبر الوحيدة في الضفة الغربية التي تقدم خدماتها مجانا وتمنح درجة البكالوريوس في الشريعة الإسلامية. بالإضافة إلى العديد من المدارس الحكومية و الخاصة للذكور والاناث و تشمل مدارس ابتدائية وإعدادية وثانوية بالإضافة إلى الروضات و المدارس الصناعية و مدرسة للصم والبكم. كما يوجد في المدينة العديد من الجمعيات الخيرية لتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة ومن الجدير بالذكر ان في قلقيلية مصنع للاطراف الصناعية و الذي يعتبر الوحيد من نوعه في فلسطين كما يوجد فيها العديد من النوادي الترفيهية و الثقافية .و يوجد أيضا فيها محطتان للبث التلفزيوني هما تلفزيون قلقيلية و تلفزبون بلدنا.


المناخ

قلقيلية شأن كل بقاع فلسطين مناخها مناخ حوض البحر المتوسط معتدل الحرارة صيفاً مائل إلى البرودة شتاء. وهناك تفاوت بسيط في درجات الحرارة بين منطقة وأخرى في فلسطين نتيجه اختلاف بعض العوامل الجغرافية كالارتفاع عن سطح البحر، القرب من الساحل وموقعها شمال أو جنوب فلسطين. فالمناطق الجبلية أقل حرارة وأكثر برودة من المناطق المنخفضة والأغوار، وكلما اتجهنا شمالاً كانت درجات الحرارة أقل. وقلقيلية تقع في المنطقة الوسطى من فلسطين وتبعد عن ساحل البحر الابيض المتوسط ١٤ كم وعلى ارتفاع يتراوح بين ٦٠ و٧٠ م. ولهذا كانت نسبة الرطوبة فيها مرتفعة نسبياً ودرجات الحرارة تفوق بعض مدن الداخل .


الزراعة و الصناعة

الزراعة : اهتم السكان بزراعة الحمضيات، حيث بلغت المساحة المزروعة 3638 دونماً، كما زرع السكان الحبوب والخضراوات والأشجار المثمرة مع العلم بأن قلقيلية فقدت معظم أراضيها الزراعية داخل خط الهدنة . الصناعة: مارس السكان عدداً من الحرف الصناعية كصناعة المواد الغذائية و زيت الزيتون ومنتجات الألبان والصابون والزجاج .



المراكز الطبية

مستشفى درويش نزال الحكومي .
مستشفى وكالة الغوث.
مستشفى الاقصى التخصصي .
الاغاثة الطبية الفلسطينية.
مستشفى لجنة زكاة قلقيلية.
الهلال الأحمر الفلسطيني.
مركز الخدمات العسكرية.
المركز الصحي (لجنة العمل الصحي) .
مركز الصحة.


أعلام و علماء مدينة قلقيلية

بهاء الدين داود بن إسماعيل القلقيلي توفي سنة 780هـ.
أحمد بن محمد بن أحمد القلقيلي وكان حسن الصوت، ناظماً وناثراً، توفي عام 849هـ.
أحمد بن أبي بكر بن يوسف بن أيوب الشهابي أبو العباس بن الزين القلقيلي، ولد سنة 757هـ.
خير الدين أبو الخير أحمد بن شهاب الدين أحمد بن محمد القلقيلي المقرئ الحنفي توفي عام 89هـ.
الشيخ مصطفى صبري 1870ـ1957، كان خطيباً ورجل إصلاح.
أبو علي إياد من قادة الثورة الفلسطينية استشهد في عجلون عام 1970.
إبراهيم الشنطي من أعلام الصحافة في فلسطين توفي عام 1984 في عمان.
هاشم السبع ، وطني ومناضل فلسطيني.
الشيخ عكرمة صبري, مفتي القدس السابق .



_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   السبت سبتمبر 25, 2010 1:30 pm

دواوين قلقيلية

على امتداد العصور ظل الترابط الأسري والتماسك العشائري صفة ملازمة لمجتمعاتنا العربية، وكان بيت شيخ القبيلة مجتمعها الذي تنظر فيه شؤونها وتتابع أمورها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، ومنه تنطلق قرارتها. ولهذا صار لكل شيخ مضافته، وتطور الأمر إلى (الديوان)، وهو المكان الخاص بالعائلة وأكثر عمومية من المضافة، وفيه يجتمع أفراد العائلة وتقام مناسباتها في الأفراح والأتراح.

وإلى عهد قريب كان الديوان مقام الأضياف والعشيرة كلها ملزمة بتقديم الواجب لهؤلاء الأضياف أينما نزلوا وعلى من حلّوا. ومنه صدرت قرارات العائلة الملزمة في شتى القضايا، ولهذا اتهم الديوان بترسيخ العصبية والقبلية، ومثل هذا الاتهام ردته تجارب الآخرين عندما تخلوا عن الديوان وأصبح من العسير الوصول إلى القرارات العائلية الحكيمة، وأخذ التفسخ يظهر في بناء المجتمع مما اضطر الكثير من العائلات في مدن الوطن العودة مجدداً إلى الديوان. فرسالة الديوان يمكن تطويرها بما يتلاءم مع روح العصر مع الحفاظ على مهمة الديوان في توحيد أفراد العائلة.

وفي قلقيلية اقتصرت الدواوين قديماً على العشيرة فلم يتجاوز عددها عدد العشائر الكبيرة في المدينة، إلا أن هذا العدد أخذ يزداد بازدياد عدد أفراد العشيرة الواحدة. حيث أصبح الديوان قاصراً أحيانا عن تقديم خدماته الاجتماعية، إما لتباينها كحدوث وفاة في وقت الفرح أو لكثرتها وحدوثها في ذات الوقت. عدا بروز زعامات جديدة ترى في تصدر الديوان طريقاً إلى الشهرة والجاه، وكذلك تنامي الشعور لدى العائلات الصغيرة أو الوافدة إلى المدينة منذ عهود وانطوت تحت لواء العشيرة العريقة بأن لها حقها في استقلالية القرار والكيان.

أسماء الدوواين ديوان آل شريم ديوان آل داود ديوان آل زيد الجنوبي ديوان آل الشنطي ديوان آل ياسين ديوان آل زهران ديوان آل جبارة ديوان آل سويلم ديوان أهالي مسكة ديوان آل نزال ديوان آل صبري الغربي ديوان آل عامر ديوان آل سهم الليل الجديد ديوان آل عناية ديوان أهالي غزة ديوان آل أبو حامد

ديوان آل صبري - الشرقي ديوان آل حمدان ديوان آل سهم الليل ديوان آل جعيدي ديوان أهالي كفار سابا ديوان القرعان ديوان آل زيد الشمالي ديوان آل نزال - يونس عمر ديوان آل مصلح ديوان آل عودة ديوان آل نوفل ديوان آل الشرفاء ديوان آل سنينة ديوان ال ابو شهاب .

الاعتداءات الإسرائيلية


نتيجة لموقع قلقيلية المتقدم أقصى مدينة في غرب الضفة الغربية حاول الاحتلال الإسرائيلي من خلال كل الحروب التي خاضها، وعبر الاعتداءات المتكررة، تدمير قلقيلية وحتى إزالتها عن الوجود. كما حدث عام ١٩٦٧ عندما قام جنود الاحتلال فور دخولهم قلقيلية بتهجير أهلها قسراً، ودمروا أكثر من ٧٠٪ من بيوت المدينة. إلا أن إصرار أهل قلقيلية على العودة، والظروف السياسية في ذلك العهد، حالت دون استكمال تنفيذ هذا المخطط الذي سبق وهدد به موشي دايان (عام ١٩٥٣) عندما صرح قائلاً: سأحرث قلقيلية حرثاً.

كما وأخفقت من قبل المحاولات الإسرائيلية لاحتلال قلقيلية بعد هزيمة ١٩٤٨، رغم فقدان المدينة لآلاف الدونمات عقب قرار التقسيم، وكانت بعض تلك الأراضي في عمق الساحل الفلسطيني. وفي عام ١٩٤٩ جاءت اتفاقية رودس لتحرم المدينة من آلاف الدونمات الزراعية غرباً وشمالاً وجنوباً، ولم يبقى لقلقيلية إلا بعض عشرات من الدونمات السهلية والأراضي الجبلية الجرداء من جهة الشرق.

وفي عام ١٩٥٦ (مذبحة قلقيلية) هاجم جيش الاحتلال الإسرائيلي ومجموعة من المستوطنين المدينة. وقد عمد الجيش الإسرائيلي إلى قصف القرية بالمدفعية قبل اقتحامها، وتم نسف مركز قلقيلية التابع لجيش الإنقاذ العربي. وراح ضحية المجزرة أكثر من ٧٠ شهيد.

وفي عام ١٩٦٥ قامت قوات إسرائيلية بالتسلل في الليل إلى خط الهدنة وقامت بنسف ١٢ بئراً ارتوازياً متاخمة لخط الهدنة في أراضي قلقيلية، وكذلك قامت بتفجير محطات الوقود في المدينة. وكانت هذه المحطات لا تبعد سوى ٤٠٠ م عن الخط الأخضر.


الممارسات الإستيطانية
شملت الممارسات الإسرائيلية الخاصة بمصادرة الأراضي الفلسطينية والاستيلاء عليها أراضي محافظة قلقيلية ، إذ قامت قوات الاحتلال الإسرائيلي بمصادرة نحو ٨٠٪ من جملة مساحة أراضي المحافظة، وذلك لإقامة المستوطنات الإسرائيلية وشق الطرق الالتفافية بالإضافة إلى خدمة الجدار الفاصل. ولم تقتصر مخاطر الاستيطان على سلب الأرض فقط، بل يصاحبها أعمال التخريب والعبث بالأراضي المحيطة بالمستوطنات.

الثروة المائية


تقع محافظة قلقيلية على الحوض المائي الغربي الذي يحتوي مخزوناً مائياً يقدر بـ 57% من مجموع مياه الضفة الغربية. ويشترك الحوض الغربي بالحوض الذي تتربع عليه مدينة راس العين (المحتلة عام 1948) وببعض الوديان التي تعتبر من روافد نهر العوجا، ويغطي حوالي 1797 كم مربع من مساحة الضفة الغربية. إذ يضم هذا الحوض مدينتي طولكرم و قلقيلية، ويشمل أراض داخل الخط الأخضر وخاصة الشريط الساحلي المحاذي للمدينتين.

يعتبر الحوض المائي الغربي من أغنى الأحواض المائية في فلسطين نظراً لعمقه وموقعه بجانب السفوح الغربية لجبال نابلس. و جزؤه الشمالي أغنى من الجنوبي، و يصل حتى البحر المتوسط. ويقدر مخزونه المائي السنوي بنحو ٣٥٠ مليون م مكعب، أما كمية التغذية السنوية فيه فتقدر بحوالي 130 مليون م مكعب. وتزداد أهمية هذا الحوض نظراً لطاقته المتجددة العالية سنوياً.

فقلقيلية من المناطق الغنية بالثروة المائية المتمثلة بالمياه الجوفية، حيث وجد فيها ما يزيد عن ٧٠ بئراً ارتوازياً. وقد سبق للقوات الإسرائيلية أن قامت أكثر من مرة بنسف بعض هذه الآبار في محاولة منها لحرمان قلقيلية من هذه الثروات، وأشهرها حملة عام 1965.

ومنذ بداية الاحتلال عام 1967 حظرت سلطات الاحتلال الإسرائيلي بقوانين عسكرية حفر آبار إضافية أو تعميق الآبار القائمة، وحددت لكل بئر منها كمية الماء المستخرجة والتي لا تكاد تكفي لري البيارات القريبة. وظلت هذه الآبار مرتبطة بكمية الأمطار المتساقطة ولهذا أخذ المنسوب الاحتياطي فيها يخف تدريجياً، بل أن بعضها كاد يجف في بعض سنوات المحل حين كانت كمية الأمطار لا تتجاوز 300 مم.

هذا الحاجز العسكري الذي يخنق المدينة ..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 607x469.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


منظر عام للمدينة من خلف الجدار العنصري .. طبعا واضح لنا هنا ان الجدار لم يكتمل بناءه بعد
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 684x453.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


الجدار من داخل المدينة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 800x600.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


وهذه صورة عامة للمدينة والجدار يحيط بجزء منها ..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 604x415.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   السبت سبتمبر 25, 2010 1:31 pm

وصلنا الان الى مدخل قلقيلية ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640x480.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640x480.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 800x600.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]





هذا هو المدخل الشرقي .. منطقة صوفين

اول ما يلفت انظارنا هو ذاك الصرح

الذي كتبت عليه اسماء الشهداء الذي استشهدوا في حرب الـ 67 بقصف من الطائرات الاسرائيلية ..

رحمهم الله وغفر لهم ..

ويسمى ايضا تذكار الشهداء ..

هذه المنطقة بشكل عام ..


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 573x380.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



لاحظوا معايا هذا النصب التذكاري .. شايفين معايا الاسماء المكتوبة عليه .. الله يرحمهم يااا رب
هذا تذكار الشهداء للجيش الاردني

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 604x401.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهذا يطلق عليه ميدان الجندي المجهول
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 600x400.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهذا ايضا في نفس المكان .. عمل فني ابداعي ..
مجسم لقبة الصخرة ..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640x480.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   السبت سبتمبر 25, 2010 1:32 pm

بالنسبة لقلقيلية من الناحية السياحية تميزها حديقة الحيوانات التي تعتبر الوحيدة بالضفة .. لكن من سنتين او تلاتة تقريبا تم ***** حديقة حيوانات اخرى في بلدة عتيل من ضواحي طولكرم .. لكن طبعا تعتبر صغيرة بالنسبة لحديقة الحيوانات في قلقيلية ..وايضا لا تتواجد فيها جميع الحيوانات الموجودة في حديقة قلقيلية ..

هيا بنا الى حديقة الحيوانات ..

وصلنا الان الى المدخل الرئيسي للحديقة ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 747x528.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


تدير بلدية قلقيلية حديقة الحيوانات الوحيدة في فلسطين، تم بناؤها عام ١٩٨٦ قرب المدخل الشمالي للمدينة. وتبلغ مساحة الحديقة ٢٠ دونماً مغروسة بالأشجار الخضراء وارفة الظلال. ويوجد في الحديقة أيضاً مدينة ترفيهية للأطفال تشتمل على كافة أنواع ألعاب الأطفال وبركة خاصة للأطفال. ويوجد أماكن خاصة للعائلات بالإضافة لكافتيريا لخدمة الزوار.


وتم اعتماد حديقة الحيوانات في قلقيلية حديقة مركزية للوطن من قبل وزارة السياحة والآثار الفلسطينية. فتؤمها الرحلات المدرسية من كافة أنحاء الوطن ويزورها أيضاً أعداد كبيرة من الفلسطينين من داخل الخط الأخضر.


وتشتمل الحديقة على أقسام عديدة منها:

قسم الحيوانات البرية، مثل الغزلان بكافة أنواعها و القرود والنعام وحمير الوحش.
قسم الحيوانات المفترسة، مثل النمور والأسود والضباع والذئاب والدببة.
قسم الحيوانات البحرية، مثل التماسيح.
قسم الأفاعي.
قسم الطيور.

وقبل الصعوبات الحالية التي تخضع لها مدينة قلقيلية نتيجة جدار الفصل العنصري، كان معدل عدد زوار الحديقة:
١٠٠٠٠ زائر يومي فترة الأعياد والعطل الدراسية.
٢٠٠٠ - ٣٠٠٠ زائر يومي في عطلة نهاية الأسبوع.
٥٠٠ زائر يومي خلال أيام الأسبوع.

بسم الله .. دخلنا
اول ما هندخل للحديقة رح نشوف هذا المنظر ..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


وصلنا لقسم الحيوانات ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640x480.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640x480.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640x480.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640x480.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


طبعا في اقسام وحيوانات كثيرة .. التماسيح الطيور بانواعها المختلفة .. والحيوانات الاليفة .. وانواع اخرى من الافاعي ..

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   السبت سبتمبر 25, 2010 1:33 pm

المتحف هو الأول من نوعه في فلسطين

مقسم إلى ثلاث أقسام


قسم الفضاء والبيولوجيا


والقسم الزراعي


وقسم خاص بالحيوانات والأجنة


هلأ دخلنا لساحة المتحف ..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 606x473.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الساحة حلوة كتير ما شاء الله .. نلقي عليها نظرة قبل الدخول للمتاحف ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 566x506.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


رح ندخل في البداية على قسم الفضاء والبيولوجيا ..


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بسم الله دخلنا ..

أول ما ندخل اللقسم ده رح نسمع اصوات واضواء بتوجع العينين ..

وده تصميم لديناصور ..بيطلع اصوات غريبة ومرعبة وحاجات كانها نيران ..
فكرته رااائعة جدا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 653x472.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وده تصميم للبركان .. وبيطلع حمم بركانية ع طول ..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 545x531.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


رح ندخل هلأ لغرفة صغيرة بنفس القسم ..

تصميمها بيحسكك انك موجود بالفضاء .. حلوة كتير


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 521x406.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 594x426.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 631x481.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


وهيك بنكون انهينا جولتنا في قسم الفضاء والبيولوجيا

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   السبت سبتمبر 25, 2010 1:33 pm

هلأ نحنا رايحين لقسم الاحياء ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بسم الله دخلنا ..

اول شي رح نشوفه في المتحف .. اجنة لانواع مختلفة من الحيوانات ..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ده الهيكل العظمي لافعى افريقية ..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وده ذكر الزرافة اللي قتل في بداية الانتفاضة الاولى عند اجتياح الجيش الاسرائيلي لمدينة قلقيلية ..
(( حتى الحيوانات لم تسلم ))


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   السبت سبتمبر 25, 2010 1:35 pm

نتابع معكم جولتنا في متحف الاحياء ..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مجسم لعقربة ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

حيوانات محنطة ..
طريقة تنسيقها وترتيبها .. قمة في الابداااااااع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 549x436.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 615x454.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 586x461.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


ننتقل الان معكم لزيارة المتحف الزراعي

الان نحن في المتحف الزراعي ..

المتحف يعرض انواع مختلفة من الحبوب

ايضا بعض النباتات الطبية وفوائدها ..
:
:
:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 604x435.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 525x377.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 746x560.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهكذا نكون قد انهينا جميع جولاتنا في اقسام المتحف ..

المتحف يحوي الكثير الكثير من الابداع والروعة ..

اتمنى ان تشاهدوه على الحقيقة .. لان الصور مهما اظهرت من الابداع .. تبقى الحقيقة افضل واشمل ..


_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   السبت سبتمبر 25, 2010 1:36 pm

تعالوا هلأ نروح سوا على المسجد العمري ..

الجامع العمري (القديم )

الموقع : قلقيلية البلدة القديمة
الوصف : يتكون البناء من مساحة تقدر 1000م2 ، ثلثي المسحة جديد والباقي قديم ، أما الجزء القديم فهو مبني بأقواس متقاطعة ، ويبدو أنها قائمة على دعامات ضخمة مربعة الشكل طول ضلعها (1)م ، اللوحة التأسيسية على مدخل المسجد الشرقي تشير إلى سنة (1263) هجرية سنة (1842) ميلادية أعيد ترميمه وبناءة وليس هناك ما يشير إلى التاريخ الحقيقي للبناء ، حالته جيدة .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مساجد قلقيلية

هـذا إيـوان أسســـت بنيـانـــه ..... ..على التقى وجامع الخيرات
طوبى لمن أضحى إليه معمراً ....... ... بعبــادة في سائـر الأوقـات
قـد قلت في التاريـخ تم بناؤه . ...... .إنـمـــــا الأعمــال بالـنيـات

* شعر الشيخ حسن صبري- أول إمام للمسجد العمري - 1847م

مساجد قلقيلية

"في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه"

حتى بداية عقد الستينات كانت تشق عنان سماء قلقيلية مئذنة واحدة، هي مئذنة الجامع العمري (القديم)، وخلال عقود قليلة ارتفعت في سماء قلقيلية عشرات المآذن، بعد أن شرع أهالي الخير من أبناء قلقيلية في بناء المساجد لتلبي احتياجات السكان من أمكنة للعبادة، مع الأخذ بالاعتبار التوزيع الجغرافي لهذه المساجد وعدم تركزها فقط في وسط البلد. ففي عام 1963م بني مسجد علي بن ابي طالب في منطقة السوق المركزي، تلاه في عام 1978م بناء مسجد ابي عبيدة عامر بن الجراح في حي كفر سابا، ومسجد ابي بكر الصديق على شارع نابلس عام 1985م. وتسارع بناء المساجد في قلقيلية خلال العقدين الأخيرين بشكل كبير.

كان يوجد في قلقيلية مسجد صغير قبل النزول الأول لأهل صوفين اليها عام 1220ﻫ، والنزول الثاني عام 1228ھ، بعد ان دمرها الاتراك نهائيا في ذلك العام. وكان المسجد القديم عبارة عن إيوانين "عقدين" كبيرين يقعان مكان الجزء الجنوبي الشرقي للمسجد الحالي، ولم يُعرف تاريخ بنائهما، وهما من أطلال العمران القديم لقلقيلية، الذي استمر حتى عام 900ھ. فقام الشيخ حسن صبري امام المسجد بعمل توسعة للمسجد، وصرف من جيبه الخاص على بناء ثلاثة ايونات أخرى في القسم الجنوبي من المسجد، وقد بني هذا القسم بتاريخ 1263هـ (1847م). وقد نقش تاريخ البناء على حجر في المسجد بخط الشيخ حسن، وقد كتبت عليه الأبيات التالية:

هـذا إيـوان أسســـت بنيـانـــه ..... ..على التقى وجامع الخيرات
طوبى لمن أضحى إليه معمراً ....... ... بعبــادة في سائـر الأوقـات
قـد قلت في التاريـخ تم بنــاؤه ...... . إنـمـــــا الأعمـال بالـنيـات



وقد ساعده أيضا في النفقة على بناء هذه الأواوين الثلاثة المرحوم قيِّم بن الحاج محمد زهران من قلقيلية. وبعد وفاة الشيخ حسن تولى نجله الإمام الشيخ صالح وهو اكبر أولاده إمامة المسجد وباشر بتوسيع المسجد. وقد ساعده المحسنون من أهل القرية، فأضاف في عام 1285ﻫ (1868م) ثلاثة أواوين جديدة، كانت تؤلف القسم الشمالي من المسجد. وفي سنة 1295ﻫ (1878م) قام رجل محسن من أهالي نابلس اسمه سليم أفندي عاشور ببناء إيوان على باب المسجد الشرقي، وصرف عليه من جيبه الخاص[i]. وكان كلما زاد عدد المصلين وظهرت الحاجة لتوسعة المسجد كان يضاف بناء جديد للمسجد.

وكان الشيخ صالح يُنادى باسم الخطيب، باعتباره خطيب المسجد، وأحب هذا الاسم، وأصبحت منذ ذلك الوقت تعرف ذرية صالح باسم عائلة الخطيب، وهم من صميم "ألـ صبري"، ولا توجد أية صلة قرابة بين عائلة الخطيب في قلقيلية، والعائلات الفلسطينية الأخرى التي تحمل نفس الاسم.

وفي سنة 1302ﻫ (1885م) أمر قائمقام قضاء طولكرم، واسمه محرّم بيك من صيدا، ببناء مدرسة في القسم الغربي الشمالي من المسجد، وقد باشر أهل القرية بالبناء حتى وصل إلى ارتفاع مترين، وتوقف العمل فيها مدة عشر سنوات، وبعدها قام إمام القرية الشيخ محمد حسن صبري، وباشر بحث المحسنين على أتمام هذا البناء، فتبرع المحسنون وأقاموا البناء. وصار مدرسة للطلاب الذكور. ثم طرأ عليه خلل فانهدم، وجدد اهل البلد هذا البناء وسقفوه بالاسمنت، ووضعوا فيه حنفيات ماء للوضوء، وذلك في سنة 1924 ميلادية، وكان ذلك في زمن رئاسة يونس العمر للبلدية، وقد كان بناء حاووز الماء ومد المواسير الرئيسية للماء في قلقيلية في زمن وبمباشرة يونس العمر.

وفي سنة 1360ﻫ الموافق 1942م، قامت لجنة من اهل الإحسان في البلد بجمع التبرعات من المحسنين، وأعيد بناء باب المسجد الشرقي، تم إقامة المئذنة عند مدخل باب المسجد الشمالي الشرقي. كما تم توسيع المسجد الى جهة الشمال، فأضافوا مساحة واسعة اشتروها من بيوت المجاورين، وأقاموا فيها إيوانين، وكان من اكبر المتبرعين الحاج يوسف الحسين من عائلة شريم الذي دفع مبلغ خمسون جنيها، كما تبرعت امرأة محسنة من نفس العائلة، مبلغ أربعين جنيها. كما جمع من أهالي البلد ومن أهل الخير والإحسان خارج قلقيلية. وقد بنيت للمسجد مراحيض خارجة عنه، ومجاورة له من الجهة الغربية (تم إزالتها فيما بعد وضمت أرضها لتوسعة للشارع، وبنيت بدلا منها مراحيض داخل المسجد، قبالة مكان الوضوء من الجهة الغربية).

وفي عام 1372ﻫ (1953م) تم بناء الجزء الوسط الغربي من المسجد من الاسمنت والحديد المسلح، وكانت قبل ذلك ساحة فضائية، وتظهر بوضوح حيث ان سقف هذا الجزء من المسجد ينخفض بحوالي 40 سم عن سقف البناء الشرقي. وكان المرحوم احمد الشنطي- والد الأستاذ الحاج أمين الشنطي- اكبر المتبرعين لهذا البناء.

وفي عام 1374ﻫ (1955م) هدمت الايونات القديمة بسبب قدمهما وانحدارها عن الشارع الشرقي، وتم إقامة بناء جديد في مكانها من الحجر النظيف والاسمنت. ونزع من البناء القديم الحجر المنقوش عليه تاريخ البناء، وأبيات الشعر التي كان قد كتبها الشيخ حسن صبري بخط يده، ووضع الحجر على يمين الباب الجنوبي الشرفي[ii].

كما ضُم إلى المسجد بيت الحاج محمد نوفل الذي تبرع به لوجه الله تعالى، والذي يضم إيوانين كبيرين يقعان في الجزء الشمالي الشرقي من المسجد وخلفهما غرفة كبيرة استخدمت كمكتبة للمسجد.

أما التوسعة الأخيرة فكانت في الجزء الشمالي من المسجد وذلك عام 1997م، حيث تم ***** دورة مياه جديدة، وبنيت مكتبة جديدة مكان المكتبة القديمة، كما بني مطلع درج للطابق الثاني، حيث بني في الطابق الثاني دار لتحفيظ القران، تشتمل على قاعة كبيرة وغرفتين ودورة مياه، وجعل مدخل مستقل لها من الجهة الغربية للمسجد. وفي عام (2006م) شُرِع ببناء طابق ثالث فوق دار تحفيظ القران، وذلك بسبب الإقبال المتزايد على تعلُمْ وحفظ القرآن الكريم.

وبلغ مجموع المساجد الموجودة في قلقيلية عام 2009م نحو 24 مسجدا، ولا يزال بعض المساجد قيد ال*****. كما توجد في قلقيلية بعض المصلّيات التي تقام فيها جميع الصلوات، ما عدا صلاة الجمعة
.

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   السبت سبتمبر 25, 2010 1:36 pm

وهلأ رح نتعرف على أعلام وشخصيات من مدينة قلقيلية ..

سطروا لهم تاريخا تتناقله الاجيال ..

قلقيلية بلد علم وعلماء، نبغ فيها الكثير من أعلام الصحافة والسياسة والدين. ومن العلماء الذين برزوا حتى القرن التاسع الهجري والذين ارتبطت أسماؤهم بقلقيلية قبل العمران الحديث لها:

1. بهاء الدين داود بن إسماعيل القلقيلي: واحدا من علماء القرن الثامن الهجري، وكان فاضلا شافعيا، ارتحل إلى حلب ودرّس في مساجدها وتولى الإفتاء فيها. ورد ذكره في كتاب "شذرات من ذهب في أخبار من ذهب" لابن العماد شهاب الدين الحنبلي الدمشقي. توفي عام 780ﻫ.

2. احمد بن ابي بكر بن يوسف القلقيلي: ولد عام 757ﻫ. اخذ العلم عن كبار علماء الأزهر الشريف، وتوفي رحمه الله عام 857ﻫ.

3. نجم الدين محمد بن احمد القلقيلي: ولد في قلقيلية، وانتقل صغيرا إلى القدس الشريف، وفيها تعلم قبل ان ينتقل إلى القاهرة ليأخذ العلم من علماء الأزهر الشريف. وفي مصر صنف كتابه "غنية المريد لمعرفة الإتقان والتجويد"، وهو مخطوط ذكر في الأزهرية، وكان رحمه الله قد فرغ من تأليفه عام 882ﻫ.

4. شمس الدين محمد بن احمد بن إبراهيم القلقيلي الشافعي: من مواليد قلقيلية عام 776ﻫ. اخذ العلم بداية عن ابيه شمس الدين محمد، ونزل معه بيت المقدس واخذ عن علمائها. ويذكر في مؤلف "الضوء اللامع" انه رحمه الله كان له ولدان هما احمد، وابنه النجم محمد، الذي كان حسن الصوت ناظما ناثرا كاتبا قارئا مجودا حسنا، مات سنة 849ﻫ في حياة والده ورثاه والده في قصيدة، وكان ينظم الشعر. وتوفي رحمه الله عام 852ﻫ .

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   السبت سبتمبر 25, 2010 1:38 pm

الأكلات الشعبية في قلقيلية

كان حياة الفلاح صعبة مضنية ومتقشفة، وهي حافلة بأيام المعاناة الطويلة. فعلى الفلاح ان يحرث الأرض ومن ثم زراعتها، والقيام بعد ذلك بجني المحصول. ومن عادة الفلاح أن يأكل طعاماً يومياً بسيطاً، ولا يلجأ إلى ذبح ذبيحة وإقامة وليمة إلا ضمن مناسبة سعيدة مثل مناسبات

الاحتفالات الشعبية- كالزواج والختان وولادة طفل ذكر، وعودة غائب أو سجين، أو قدوم ضيف عزيز. وكانت مناسبات الزواج

تشكل أهم المناسبات الاجتماعية التي تعطى المبرر الاجتماعي الكافي لذبح الذبائح وإقامة الولائم.

المنسف

يعتبر المنسف الوجبة التقليدية الرئيسية في الاحتفالات والمناسبات الاجتماعية والدينية في قلقيلية. ويقدم المنسف في حفلات الزواج والوفاة وفي الإفطار الجماعي في رمضان. ويقدم الارز المفلفل واللحم، اما مرق اللبن فيقدم منفصلا في صحن عميق "جاط" او كاسات للشرب.

ولا بد من الذكر ان عادة تناول الارز بالايدي قد اندثرت في قلقيلية منذ سنين طويلة، واصبح الناس يتناولون المنسف بالملاعق المعدنية مع كثر عدد الضيوف ومهما تعدد المدعون في مآدب الافراح الشعبية. وقد حل الرز المفلفل محل الخبز في المنسف منذ اواسط الاربعينات من القرن الماضي، ومع تطور صناعة البلاستيك اصبحت الصحون والملاعق والكاسات من البلاستك، وتستخدم لمرة واحدة فقط، ويتم التخلص منها بعد انتهاء وليمة الطعام.

وكان الناس قديما يضعون المنسف في الباطية المصنوعة من الخشب، ويسكبون فوق قطع الخبز مرق اللحم المطبوخ بغير اللبن ثم يضعون اللحم والسمن البلدي.

كان المنسف يتالف كان خبز رقيق يفرش في قعر السدر، ثم يصب فوقه اللحم ومرقه (بدون البن).

تطور بعد ذلك واصبح المنسف يتالف من طبقة سميكة الرز المفلفل واللحم، وعند الأكل يضاف مرق اللحم الى السدر بمغرفة طويلة تسكب امام الآكلين.

ويتباها المضيف بكثرة اللحم على سدور المنسف، وهو دلالة على كرمه او ثراءه.

اما من حيث أشكال المنسف، فهي على النحو التالي:

- منسف يتالف من طبقة من الخبز المفتوت يوضع فوقها اللحم بمرقه المطبوخ به ولا يوضع فوقه الارز

- منسف يتالف من طبقة من الخبز المفتوت وفوقه طبقة رقيقة من الارز وفوقها يوضع اللحم

- منسف يتالف من طبقة رقيقة من الخبز المقطع وفوقها طبقة سميكة من الارز وبعد ذلك يضاف اللحم والمرق

- منسف يتالف من الارز على شكل كومة في سدر يوضع فوقها اللحم ثم يضاف المرق الذي غالبا ما يكون من مرق اللحم المطبوغ باللبن الرائب.

وكانت المناسف توضع في باطية فوق الحصير ويتجمع حولها عدة رجال على شكل دائرة. وكانت النساء هي التي تعد الطعام في بيت المضيف.

ومع تطور المجتمعات اصبح في قلقيلية اناس متخصصون في اعداد المناسف ووجبات الطعام الخاصة بالاعراس، ومنهم سعيد ابو خديجة، شهاب جعيدي، وليد ياسين. ويقوم هؤلاء الطباخين بتحضير المنسف في بيوتهم او في اماكن مستاجرة ومجهزة بالثلاجات وافران الغاز ومعدات الطهي اللازمة لتحضير المنسف، ومن ثم يحمل الى الديوان او المكان المزمع تناول الطعام فيه في سيارة ويكون جاهزا للاكل. اما مرق اللبن فيوضع في طنجرة كبيرة ويتم سكبه في كاسات وتوزيعه على مائدة الأكل عندما يحضر الضيوف لتناول الطعام. كما يقدم مع المنسف مختلف انواع العصائر والمشروبات الغازية، وعالبا ما يكون لحم المنسف من الضان او العجل ويندر استخدام لحم الدجاج في المناسف.

واصبح المنسف يقدم في سدور صغيرة يتجمع حوله فقط اربعة رجال، ثم تطور الامر واصبح يقدم في صحون من ابلاستيك كوجبة واحد لكل شخص. اما مرق اللحم المطبوخ باللبن فيقدم منفصلا في كاسات من البلاستيك ويتناول المدعون الطعام ايضا في ملاعق من البلاستيك.

فتة الخبز:

هو الخبز المقطع المغمور بمرق اللحم او بشوربة العدس المجروش، وتسمى "افتيت".

فتة الرز واللحم:

يقطع الخبز ويصب فوقه مرق اللحم (بدون لبن) ثم يغطى بطبقة رقيقة من الارز ويوضع فوقه كل ذلك اللحم.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 615x481.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


الطابون

-خبز الطابون-

هو العامود الفقري لكل بيت في القرية، ولم يكد يخلو بيت واحد في قلقيلية حتى نهاية سنوات الاربعينات من القرن الماضي من الطابون الذي يصنع فيه الخبز البلدي، الخبز الذي لا يزال أهل الريف الفلسطيني يتلذذون بمطعمه، ويتمسكون به رافضين الغزو التكنولوجي والخبز الأبيض.

وكلمة طابون تطلق على المخبز وعلى الغرفة التي يوضع فيها في آن واحد.

والطابون عبارة عن بناء صغير من الحجارة العادية، مسقوف بعصي ضخمة من فروع الزيتون غالبيتها، وفوقها الطين لمنع تسرب مياه المطر، وله باب وليس له نوافذ بل طاقة وحيدة لتسريب القليل من الضوء، وفي وسط أرضية ذلك البناء تعمل حفرة غير عميقة، يوضع فيها قالب مصنوع من الطين، يسمى "قحف الطابون"، وهو عبارة عن وعاء نصف دائري مفتوح من الأسفل بكامله وله فتحة من الأعلى بحجم رغيف الخبز الكبير. ويترك لمدة طويلة حتى يجف، ويوضع فيه قدر كاف من "الرُّضَفْ" وهو نوع من الحصى المستديرة المصقولة.

ويغطى باب الطابون ـ وهو الفتحة العلوية للقحف بغطاء معدني له مقبض، يمكن رفعه لإدخال الرغيف باليد، ثم إعادة الغطاء لحفظ الحرارة في الداخل ومنعها من التسرب للخارج، ويغمر هذا المخبز بأسره بالقش وبقايا ورق الزيتون اليابس والحطب أيضا، وتوقد عليه النار ويترك لمدة طويلة حتى تحمى الرضف التي بداخله الى الدرجة المطلوبة، فتأتي المرأة "فتقحر بالمقحار"[1] أي تزيل بلوحة يدوية ما على حافة الغطاء من سكن "رماد"، ثم تبدأ عملية الخبز.

والمقحار، عبارة عن قطعة رقيقة من الواح الخشب، يستعمل في جرف الرماد عن المخبز، ومن ثم اعادته بعد تزبيل الطابون، مع ما بقي فيه من الجمر لتبدا عملية تسخين الطابون (تحمينه) من جديد.

ومع مرور الزمن يتراكم حول قحف الطابون رماد تزيحه المراة بالمقحار، وتسمى هذه العملية "ترميد". وتستعمل المراة المقحار وهو قطعة من الخشب في ازالة الرماد عن جسم القحف لاضافة الزبل ثم تعيد الرماد الى مكانه بالمقحار ايضا.

خبز الطابون:

وخبز الطابون يعتبر من الذّ انواع الخبز، ولا يزال مستخدما حتى يومنا هذا في الكثير من القرى الفلسطينية حتى بات صورة أصيلة للتراث الفلسطيني. وتبدأ أولى مراحل الإعداد لهذا الخبز، بعملية التنخيل أي نخل الطحين البلدي ومصدره القمح، وقدر قليل من الطحين الأبيض للتخلص من الشوائب العالقة ويتم إضافة مقدار ملعقتين من الخميرة حتى تساعد في نضج العجين، إضافة إلى ملعقتي ملح والماء الفاتر. وتبدأ عملية العجن بحيث يكون العجين طريا، وذلك بإضافة الماء باستمرار إلى الطحين حتى يتشكل العجين بشكله النهائي، ويكون جاهزا لعملية الخبز.

وقبل المباشرة بعملية الخَبز لا بد أن يكون الطحين المختلط بالماء "العجين" اخذ قسطا من الراحة لا يزيد عن ساعة، حيث ينقل لتبدأ عملية الخبز.

ومن ثم تقوم المرأة برق قطع العجين بين يديها حتى تستدير وهي لا تكل عن الحركة الدائبة المنتظمة وعلى وتيرة واحدة وفي خفة واضحة تضع هذه الرقائق في الطابون الواحدة تلو الأخرى، ليخرج بعد ذلك رغيف الخبز ذو الرائحة الزكية.

ويستعمل مقلاع الطابون، وهو عود من الخشب، في تحريك رغيف الخبز من داخل الطابون، ويساعد المراة في رفعهة بعيدا عن حرارة الرُّضَفْ.

[1] المصدر: بشار صادق بشناق – كفر عبوش – 2006م

الطابون الفلسطيني

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640x480.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
من تراثنا العربي الفلسطيني
الذي كاد أن ينقرض كليا من قرانا الفلسطينيه في زمن لا يعرف أغلب الناس ما هو الطابون.

تطلق كلمة "الطابون" على الغرفة التي تحتوي على الموقد وهي غرفة صغيرة بحجم "خم الجاج "
سقفها منخفض ومدخلها صغير للمحافظة على الحرارة في الداخل وكذلك تطلق الكلمة على الموقد نفسه والذي يدعى أيضا "بيت الخبز" أو "بيت العيش

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640x480.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الطابون مدفون في الأرض
وهو مصنوع من الطين الأصفر المخلوط بالقش
قطره 80-100 سم وعمقه حوالي 40 سم
والفتحة في الوسط بقطر 40-50 سم
وغطاء الفتحة من الحديد ويدعى صمامة الطابون

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 650x425.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قاع الطابون مغطى بحجارة بازلتية سوداء صغيرة ومستديرة ومنفصلة عن بعض وتدعى "الرضف ".
وإذا علقت هذه الحجارة برغيف الخبز أو علقت قطع صغيرة من الرغيف بها فإنها تدعى عندها "شباب الطابون ".
والهدف من الرضف هو زيادة الحرارة والمحافظة عليها لوقت أطول بسبب توهجها البطيء

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640x480.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يستعمل الطابون من الداخل للخبز والطبخ (الصواني والقدرة ) والشي (الباذنجان) والتحميص (حبوب القهوة ) أما "ساس الطابون" وهو الجدار الخارجي المغطى بالرماد (السكن) فيستعمل لشي البطاطا والكستناء والبلوط ول"تجمير" الفحم لاستعماله في كانون التدفئة ولصنع القهوة في البيت

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640x480.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   السبت سبتمبر 25, 2010 1:39 pm

عادات وتقاليد الزواج في قلقيلية

الزواج سنة كونية ارتضتها التعاليم السماوية للبشرية، فهو دعامة العمران ورباط التآلف وطريق الرحمة والشفقة والمودة والعدل ووسيلة للطهر والكرامة والاستقامة. وهو طريق ل***** علاقات جديدة، واتساع دائرة الترابط في المجتمع، والزواج على الجانب الإنساني رباط وثيق يجمع بين الرجل والمرأة، وتتحقق به السعادة، وتقر به الأعين، إذا روعيت فيه الأحكام الشرعية والآداب الإسلامية. وهو السبيل الشرعي لتكوين الأسرة الصالحة، التي هي نواة الأمة الكبيرة، فالزواج في الشريعة الإسلامية: عقد يجمع بين الرجل والمرأة، يفيد إباحة العشرة بينهما، وتعاونهما في مودة ورحمة، ويبين ما لكليهما من حقوق وما عليهما من واجبات. وهو وسيلة لحفظ النسل، وبقاء الجنس البشري، واستمرار الوجود الإنساني، وهو وسيلة -أيضًا- لاستمرار الحياة، وطريق لتعمير الأرض، وتحقيق التكافل بين الآباء والأبناء، حيث يقوم الآباء بالإنفاق على الأبناء وتربيتهم، ثم يقوم الأبناء برعاية الآباء، والإحسان إليهم عند عجزهم، وكبر سِنِّهم. والزواج سبيل للتعاون، فالمرأة تكفي زوجها تدبير أمور المنزل، وتهيئة أسباب المعيشة، والزوج يكفيها أعباء الكسب، وتدبير شئون الحياة. والزواج علاقة شرعية، تحفظ الحقوق والأنساب لأصحابها، وتصون الأعراض والحرمات، وتطهر النفس من الفساد، وتنشر الفضيلة والأخلاق، كما يساهم الزواج في تقوية أواصر المحبة والتعاون من خلال المصاهرة، واتساع دائرة الأقارب، فهو لبنة قوية في تماسك المجتمع الإسلامي وقوته.

لقد كان للزواج أغراضا مختلفة وبشكل أساسي الحاجة الماسة للأبناء كأيدي عاملة في أعمال الزراعة. فالرجل الذي لديه أبناء ذكور أكثر، يعني ان دخل العائلة المادي سيكون أكثر وبالتالي معيشة أفضل. كما ان كثرة الأولاد تشكل عزوة للرجل ويتباهى بها. لذا فقد شجع أهالي قلقيلية الزواج في سن مبكرة، وكانت الأسرة هي أسرة ممتدة، أي أن الجد والابن والأحفاد يعيشون في بيت واحد، ويساعدون بعضهم بعضا في الأمور اليومية كل حسب طاقته.

وكان الابن قبل عام حرب 1948م، يندمج في الحياة العملية التي يحياها والده وهو في السن قبل العاشرة من عمره، فيصبح ابن الراعي راعياً، ويصبح ابن الفلاح مساعداً لأبيه الحراث.. الخ. وكان أبناء الحرفيين من نجارين، وحدادين وبنائين، وحذائين وحلاقين، يندمجون في حرف الآباء بمجرد ان تكتمل لديهم القدرة على الإمساك بالأدوات، وأما البنت فكانت تدخل الحياة العملية في سن ابكر من الولد، فتتعلم جمع الحطب وجلب الماء، ومساعدة امها في شؤون البيت ـ من كنس وتنظيف وأعمال الخياطة والتطريز.

وكان الأب هو المسيطر، وهو المستقبل الاقتصادي لابنه، وبدون رضى الأب وموافقته لا يستطيع الابن أن يشق حياته، ذلك لأن الأب كان يسيطر سيطرة شاملة على وسائل الإنتاج، فهو الذي يملك الأرض والماشية والدكان.. الخ، وفوق ذلك فهو يمتلك مهارات المهنة التي يمارسها، وهو الذي يعلم ابنه الفلاحة أو الحدادة أو سواهما، فكان يصعب على الصبي الصغير أن يشق طريقه في الحياة بدون وسيلة التعليم التقليدية التي كان يقدمها الأب لابنه مختاراً راغباً، واذا خرج الولد عن طاعة أبيه، فقد خرج إلى حياة التشرد.

وفي إطار المجتمع الأبوي، كان الأب يوجه ظروف الزواج وشروطه وفقاً لأغراضه هو بصفته الوصي الكامل على الابن، والمصدر الذي يمول عملية الزواج برمتها، من مسكن وملبس ومهر ونفقات العرس.

وزوجة الابن تعوض الخسارة في اليد العاملة التي حصلت لنفس البيت عن طريق تزويج بنت خرجت لبيت آخر، فالأم التي فقدت ابنتها بالزواج، تستعيض عنها بإحضار زوجة شابة لأبنها " كنة " وهكذا يظل التوازن قائماً، فالأم تزوج بناتها وتستعيض عنهن بزوجات الأبناء (الكناين)، ويساعدنها في العمل البيتي والحقلي، وفي ظل هذه الموازين الاقتصادية يصبح من الضرورة بمكان أن يتم استقدام "الزوجات العاملات" وفي وقت مبكر لأهداف شتى، فالمرأة الشابة الصغيرة تخدم البيت والمزرعة مدة أطول، حتى في الفترة التي تكون فيها دون القدرة على إنجاب الأطفال، كما ان تزويج الأبناء وهم في سن مبكرة يحميهم من الانحراف والتطلع للحياة خارج بيت "الوالد"، ويضطر الابن، بعد الزواج والبدء في إنجاب الأولاد إلى الارتباط بقوة ببيت أبيه ومزرعته، من أجل أن يؤمن المعاش لتلك الزوجة، ولأبنائه، وكذلك فان تزويج البنات في ذلك السن المبكر يريح الوالدين من القلق على شرف البنات، ويتم استبدالهن بزوجات عاملات للأبناء.

وتحقق الأمهات من خلال تزويج أبنائهن في سن مبكرة، هدفاً نفسياً كبيراً، فهي تفرح بزواج ابنها، وتسحب البساط من تحت رجلي زوجها وتفقده المبرر أن يتزوج من امرأة أخرى. فزوجة الابن تساعدها في إعداد الطعام للمضافة والضيوف، والعمل المنزلي، وخدمة المزرعة، وجلب الماء من العين وجمع الحطب، وخدمة دواجن البيت، فلا يبقى للزوج أي عذر للزواج بامرأة ثانية.

كما ان الزوجة الصغيرة السن يمكن إخضاعها وتعويدها على التفاني في خدمة بيت العائلة، ولو كانت مثل تلك الزوجة كبيرة وناضجة، لكان من الصعب إخضاعها لخدمة العائلة الكبيرة

ومن بعض ما تغنيه النساء في الفاردة:

وإحنا مشينا من بلد لبلد

ياما نقينا غاليات النسب



وإحنا مشينا من حارة لحارة

ياما لقينا بنات الإمارة



وإحنا مشينا من الصبح للعصر

ياما لقينا طيبات الأصل

***

بناتنا غنَّت يا ريت

من شافت الشباب وما صلت

تبلى بكاس العمى وعقب ما ذلّت

***

شبابنا هوَّدت والعين ترعاهم

وصلوا بيت أبو محمد والعين ترعاهم

***

شبابنا هوّدت مية على مية

يا فارس خيِّلها ولد الزيدوية

يا فارس خيِّلها ولد النزالية

***

جرّي يا نزالية

جرّي من الألف للمية

***



وعندما تصل النسوة إلى بيت العروس يضعن الكسوة على صواني من القش ويحملنها على رؤوسهن ويبدأن بالطواف في البيت وهن يرددن:

يا خي دار الفرح ما أحلاها

هي عالية والفرح جوّاها

****

يا خي دار الفرح معمودة

هي غالية والعروس مصمودة


وتتغنى النساء بجمال تلك الملابس وحسن جودتها وغلائها، والثناء على الرجل الذي اشتراها لعروسه، ولم يبخل عليها بشيء.

حفلة العرس:

يكون العرس عادة على نطاق أوسع من الخطبة، حيث تتم دعوة عدد كبير من أهل البلد والأقارب والجيران والأصدقاء والمعارف لحضور حفل الزفاف. وتقام حفلة الرجال عادة في ديوان العريس، او في بيت والده او في ساحة عامة قريبة من داره. وتبدأ سهرة الرجال غالبا بعد آذان العشاء، ويحي السهرة عادة اثنين من الزجالين المعروفين في المنطقة ويتبارزون في الزجل الشعبي. كما تقام حلقات الدبكة الشعبية على أنغام الناي "الشبابة" او اليرغول ويغنون إلى وقت متأخر من الليل. ومن أشهر العازفين على "اليرغول" كان المرحوم أبو صلاح من كفر جمال. وحالياً ماجد الهرش والشيخ قاسم داود.

ومن الزجالين الذين اشتهروا في قلقيلية: الفحماوي، الجلماوي، وهم من منطقة جنين، ومحمد ابو الشيخ "أبو سمير" من قلقيلية.

اللهجة العامية في قلقيلية:

تعكس اللهجة العامية القيمة الثقافية اللامادية في تراث قلقيلية الشعبي.

تنطق بعض الحروف في قلقيلية بغير ما تكتب به، حيث:


* يُقلب حرف الكاف في قلقيلية الى شيناً معطشة (أي ما يشبه حرف ch باللغة الإنجليزية "تش")، فيقولون: "تشيف حالك" بدلاً من "كيف حالك".

* كما يُقلب حرف الألف (أ) إلى (ع) فيقولون: "لع" بدلاً من (لأ) للنفي.

* وتضاف (امـ) الى بعض الكلمات. فيقولون (امبلى)، بدلا من (بلى)، (امبارح) بدلا من البارحة،

* تقلب الألف (أ) الى (ي) في بعض الكلمات، فيقولون طاولي .. بدلا من طاولة

* إبدال حرف الضاد بحرف (ظ): ضربني = ظربني، فضة = فظة

* ترقيق حرف (القاف) ولفظه (كافًا)، فيقولون: "كلكيلية".. بدلا من (قلقيلية)، كلت له = قلت له.

* قلب حرف الذال الى حرف زين: مثل ، بذر بطيخ = بزر بطيخ

* قلب السين (نونًا): فيقولون: اندليت بدلا من استدليت

* قلب العين (نونًا): فيقولون: (أنطيني) بدلاً من أعطيني.

* قلب الهمزة (واوًا): (وين) بدلاً من (أين).

* زيادة حرف (ميم) في اول الكلمة و(شين) في آخر الكلمة للنفي: لعبت = ملعبتش (لم العب)؛ ما رُحتش (لم اذهب)، او مجرد اضافة احد الحرفين المميم او الشين للكلمة للنفي مثل: بدي = ما بدي، او بدّيش (لا اريد)

* قلب حرف الفاء الى حرف الباء، وقلب الذال الى دال، مثل: مسمار بولاد، بدلا من مسمار فولاذ

* قلب حرف الذال إلى ظاء: فيقولون (هاظا) بدلا من (هذا)

* اختصار هذا الى هـ مثل : هذا الوقت - هالوقت او هالوقيت

* اختصار بعض الكلمات واختزالها: مثل هسَّه" او (إسّه (هذه الساعة)

* قلب حرف الظاء الى "الزاء"، مثل: بوزة بدلا من بوظة، ونزام بدلا من اسم نظام.

* قلب حرف الضاد الى ظاء "ظ" مثل: ظو بدلا من ضو

* قلب حرف الضاد الى الزاء "ز" ، مثل: "زابط" بدلا من ضابط


_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   السبت سبتمبر 25, 2010 1:40 pm

حقائق عن جدار قلقيلية:

أعلنت حكومة شارون في 15 آب 2002 عن خططها بشأن الجدار الذي يحيط بقلقيلية:

• سوف لن يُبنى الجدار على حدود إسرائيل (الخط الأخضر)، لكنه سيحيط بالمدينة من ثلاثة جوانب وسيقام في أراض تقع بشكل واضح داخل حدود الضفة الغربية المحتلة.

• سيحيط بالجدار الذي يبلغ ارتفاعه 8 متر خندق يبلغ عرضه 4 أمتار وعمقه 2 متر، ومن ثم أسلاك شائكة، وأخيراً طريق عسكري تجوبه دوريات الجيش الإسرائيلي.

• دمّرت إسرائيل أو ستدمّر كافة الممتلكات الفلسطينية (بما في ذلك المنازل، والمزارع، والحقول، والدفيئات) التي تقع في نطاق 35 متر من الجدار.

• جرى إلى الآن سد عسكري لأربعة مداخل إلى المدينة، وتم تحويل المدخل الآخر إلى مدخل مُحصّن. ستتم إقامة جدار طوله 850 متر لتحصين المدخل الوحيد إلى قلقيلية.

• سيتم نقل الحاجز الإسرائيلي الموجود على مدخل المدينة مسافة 200 متر إلى الغرب من موقعه الحالي داخل الأراضي الفلسطينية، مما سيؤدي إلى ضم المزيد من الأراضي الفلسطينية لإسرائيل، بالإضافة إلى مصادرة بئري مياه من الملكية الخاصّة.

الآثار المترتبة على جدار قلقيلية:

الهدف النهائي لبناء هذا الجدار هو مصادرة الأراضي الفلسطينية وإفقار سكّان قلقيلية بحرمانهم من وسائل العيش ومنعهم من الوصول إلى الموارد الطبيعية. ليس لجدار قلقيلية علاقة بالأمن:

• هناك حوالي 6.200 دونم من الأراضي الزراعية تُحيط بقلقيلية، يوجد منها حوالي 2.168 دونم (أو 35%) صودرت أو ستتم مصادرتها. سيتم أيضاً "عزل" 3.500 دونم إضافية من الأراضي الزراعية على الجانب الإسرائيلي من الجدار. حتى الآن منع الجيش الإسرائيلي المزارعين من الوصول إلى هذه الأرض.

• من ضمن الأراضي البالغة مساحتها 2.168 دونم التي ستتم مصادرتها، هناك 1.608 دونم (أو 74%) منطقة ري، و559.5 دونم (أو 26%) ليست منطقة ري (هذه المنطقة تعتمد على مياه الأمطار لري محاصيل مثل الزيتون والعنب). في منطقة الري هنالك 444 دونم من الخضروات، 967 دونم من بساتين الفاكهة، 24 دونم من الدفيئات، و173 دونم من المشاتل الزراعية. هذا الرقم يُمثّل أكثر من ثلث الأراضي الزراعية للمدينة. كانت تُعرف قلقيلية سابقاً "بسلة قمح" الضفة الغربية.

• يدّعي الجيش الإسرائيلي أن باستطاعة كل المزارعين الوصول إلى أراضيهم عن طريق "البوّابات الزراعية". هناك حالياً بوّابة زراعية واحدة مخطط لإقامتها في قلقيلية. إلى اليوم، ليس هناك دليل ملموس أن هذه البوّابة ستقام، ولم يتم الإعلان عن أية بروتوكولات تحكم استخدام هذه البوابات. في ذات الوقت، لا يستطيع المزارعون حرث وري أراضيهم.

• سيتم مصادرة حوالي 19 بئر مياه من آبار المدينة البالغ عددها 39 بئر، والتي تُمثّل أكثر من ثلث مصادر تزويد المدينة بالمياه.

• سيجد سكّان قلقيلية أنفسهم سجناء في مدينتهم، ومعزولين عن القرى الفلسطينية المجاورة وباقي الأراضي الفلسطينية المحتلة.

• من ضمن 1.800 مشروع عمل في قلقيلية، توقّف أكثر من 600 مشروع عمل بسبب الحصار الاقتصادي وعدم وجود عوائد زراعية. نتيجة لنسبة بطالة تصل إلى 65% تقريباً، لم يتمكّن السكّان من دفع الضرائب والفواتير المستحقّة عليهم للبلدية. لهذا، تدين مدينة قلقيلية بحوالي 3.5 مليون شيكل لشركة الكهرباء الإسرائيلية التي هدّدت مراراً بقطع الكهرباء عن المدينة.

بما أن 45% من اقتصاد المدينة يعتمد على الزراعة، فإن مصادرة الأراضي والمياه في قلقيلية ستجبر سكّانها على الهجرة باتجاه الشرق، وهذا في المحصلة النهائية يجعل الضم الإسرائيلي لقلقيلية "مقبولاً" من ناحية ديمغرافية. وفقاً لبيانات بلدية قلقيلية، غادر المدينة للتو 4000 من سكانها. هناك أيضاً 2000 رب عائلة غادروا المدينة للعمل خارجها من أجل إعالة عائلاتهم التي بقيت فيها.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   السبت سبتمبر 25, 2010 1:42 pm

صور مختارة

قلقيلية سنة 1921م

[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


قلقيلية في الستينات
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الدمار بعد النكبة الثانية 67م
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


البيت الكنعاني

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 573x380.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قلقيلية جوا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[/center]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   السبت سبتمبر 25, 2010 1:45 pm

الى هنا تنتهي جولتنا في مدينة قلقيلية ..

نسأل الله تعالى ان نعود اليها وقد فك الله اسرها وتحررت من جدار الظلم الذي احاط بها من كل جانب ..

وحسبي الله ونعم الوكيل في اليهوود

أنتظرونا ومدينة حيفا عروس البحر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الأحد سبتمبر 26, 2010 4:10 pm

[center][center]حيفا

عروس البحر



حيفا وأنت مزاج الروح في رمقي وعمق جرح الهوى في موجعي الخفق
يشدني لك شوق لـو غمست له يراع شعري في صوب الحيا الغـدق
ورحت بالحب والذكرى أصوره دمعاً على الخد أو حرفـاً على الورق
لجف حبري و لم أبلغ قـرارة ما ضمت جوانح صدري من لظى حرقي



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




حيفا هي مدينة كنعانية قديمة من مدن ما قبل التاريخ مقامة على جبل الكرمل.


تقع حيفا على ساحل البحر الأبيض المتوسط في شمال فلسطين عند التقاء دائرة عرض 32.49 شمالا وخط طول 35 شرقا وهي نقطة التقاء البحر المتوسط بكل من السهل وجبل الكرمل، وهذا جعلها نقطة عبور إجبارية، إذ يقل اتساع السهل الساحلي عن 200 متر.


موقعها الإستراتيجي جعل منها ميناء بحريا أصبح الأول في فلسطين، كما جعل منها بوابة للعراق والأردن وسوريا الجنوبية عبر البحر المتوسط.


وهي ذات أهمية تجارية وعسكرية طوال فترة تاريخها، ولهذا تعرضت للأطماع الاستعمارية بدءاً من الغزو الصليبي وحتى الاحتلال الصهيوني.


وقد امتدت إليها خطوط السكك الحديدية لتربطها بالمدن الفلسطينية والعربية، من غزة واللد إلى بيروت وطرابلس ودمشق.


أما اسمها فيرى البعض أنه جاء من كلمة حفا بمعنى شاطئ، وقد تكون مأخوذة من الحيفة بمعنى الناحية، ويرى البعض الآخر أن الأصل في الحيفة المظلة أو المحمية، وذلك لأن جبل الكرمل يحيط بها ويحميها ويظللها.


وقد وردت في الكتب القديمة باسم سكيمينوس، وسماها الصليبيون باسم كيفا وأحيانا سيكامنيون وتعنى باليونانية شجرة التوت، وربما يرجع ذلك إلى كثرة أشجار التوت في حيفا.


فتحت حيفا في عهد الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان، على يد عمرو بن العاص عام 633م، ونتيجة لذلك بدأت القبائل العربية بالاستقرار في فلسطين، وعلى وجه الخصوص في مناطق الساحل الفلسطيني، وبقيت حيفا جزءا من الدولة الإسلامية طيلة العهد الأموي والعباسي.


بدأ الاستيطان الأجنبي في المدينة عام 1868 من قبل مجموعة عائلات ألمانية قادمة من جنوب غرب ألمانيا، وقد أقام هؤلاء مستوطنة لهم في القسم الغربي من المدينة وتلاحق بناء المستوطنات الألمانية في منطقة الساحل، وقد مهدت هذه المستوطنات في النهاية لإقامة أول حي ألماني على الطراز الحديث في المدينة، وهو حي "كارملهايم" في جبل الكرمل.


وهكذا ساهم الألمان في تطور مدينة حيفا من خلال ما جلبوه من وسائل وأساليب زراعية حديثة، إلا أنهم في الوقت نفسه كانوا يمثلون الحلقة الأولى من سلسلة الأطماع الاستعمارية، التي أدت في النهاية إلى إقامة الكيان الصهيوني الدخيل فوق الأرض الفلسطينية.


وبعد خروج بريطانيا منتصرة من الحرب العالمية الأولى عام 1918م، أصبحت فلسطين خاضعة للانتداب البريطاني.


وفي 21 أبريل/نيسان 1948 أبلغ الحاكم العسكري البريطاني العرب قرار الجلاء عن حيفا في حين كان قد أبلغ الجانب الصهيوني بذلك قبل أربعة أيام، وكان هذه الإعلان إشارة البدء للقوات الصهيونية لتنفذ خطتها في الاستيلاء على المدينة وكان لها ما أرادت.


وبعد احتلال اليهود للمدينة أجبر سكانها العرب الفلسطينيون على مغادرتها وصودرت منازلهم ولم يسمح لهم بالعودة إليها ليحتلها المهاجرون اليهود الذين تزايدوا فيما بعد ليصل عددهم الآن إلى نحو 300000 نسمة.


وتشتهر حيفا بزراعة المحاصيل كالقمح والشعير والعدس والحمضيات والخضراوات وتكثر فيها أشجار العنب والزيتون واللوزيات التي تنمو على مرتفعاات الكرمل.


كما تنشط بها كثير من الصناعات وحركة التجارة من خلال شبكة الطرق والسكك الحديدية الخارجية بالإضافة إلى ميناء حيفا الذي ساهم في تصدير كثير من منتجات فلسطين والأقطار العربية المجاورة.


تضم حيفا مجموعة من المعالم الدينية والتاريخية والسياحية التي تشجع السياح على زيارة المدينة.


كانت حيفا من كبريات المدن الفلسطينية قبل عام 1948، تضم 18 عشيرة و52 قرية، دمر منها العديد من القرى لإقامة المستوطنات الإسرائيلية، حيث أصبحت تضم 90 مستوطنة، ومازالت اليوم ثالث أكبر مدينة في فلسطين المحتلة من حيث عدد السكان، بعد القدس وتل الربيع وهي مركز صناعي وتجاري رئيسي.


ويوجد بها ثاني أكبر مصفاة للنفط -والأخرى في أشدود- تقوم عليها صناعات كيمياوية ضخمة، كما توجد بها قاعدة أميركية وترسو على ساحلها قطع من الأسطول السادس الأميركي

[/center]



صور تاريخية لمدينة حيفا


صور تاريخية لمدينة حيفا

محطة قطارات حيفا قديماً

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 775x600.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



مجموعة من المهندسين الألمان والعرب في محطة القطارات في حيفا
الكتابة على القطار تقول "نصر من الله وفتح قريب" .. ولا زلنا بانتظاره

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 777x600.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


ميناء حيفا و تحميل البضائع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 773x600.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


صورة للمدينة ومحطة القطارات عام 1905

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 783x600.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[/center]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الأحد سبتمبر 26, 2010 4:12 pm

قبل أن أواصل الحديث عن حيفا الحبيبة .. سأعرض صوراً من المدينة قبل النكبة .. أي قبل إخلائها من الفلسطينيين العرب بشكل شبه كامل على يد قتلة الأنبياء ..

ساحة الحناطير عام 1920 .. والتي سميت بعد النكبة باسم "ميدان باريس" ..




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



خزانات البترول التابعة لشركة شل في حيفا عام 1933

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x755.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

من أكثر الصور المؤلمة ..لاجئون عرب ينتظرون نقلهم بحراً إلى المدن العربية في فلسطين وخارجها بعد طردهم من حيفا ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1280x1024.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




الجرافات البريطانية تجرف المتاريس الفلسطينية في المدينة بعد تطهير المدينة من سكانها الفلسطينيين، نيسان 1948


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1280x1024.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]





مصنع نيشر للاسمنت اليهودي الموجود في الجهة الشرقية قرب قرية الياجور المدمرة.




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x757.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]





_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الأحد سبتمبر 26, 2010 4:14 pm

بداية هذه خرائط لمواقع القرى والبلدات في حيفا ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1321x1797.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1379x1810.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


و اول قرية نبدأ معها هي أم الزينات ..

تقع إلى الجنوب الشرقي من مدينة حيفا وتبعد عنها حوالي 20.5كم وترتفع 325 م عن سطح البحر . بلغت مساحة أراضيها 22156 دونما وتحيط بها أراضي قرى الريحانية ، دالية الكرمل ، إجزم ودالية الروحاء . قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (787) نسمة وفي عام 1945 حوالي (1470) نسمة . قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 1948 حوالي (1705) نسمة وكان ذلك في 15-5-1948 . وفي عام 1949 أقام الصهاينة على أنقاض القرية مستعمرة (أيل ياكيم ) .

القرية اليوم:
حُوّلت منازل القرية إلى أنقاض يتبعثر ركامها في أرجاء الموقع، الذي اكتسحته الأشواك والقندول ونبات الصبّار وأشجار التين والرمان. وثمة غابة صغيرة تكسو جزءاً من الموقع. ولا تزال مقبرة القرية بادية للعيان. أمّا الأراضي المحيطة فيستخدم الإسرائيليون بعضها مرعى للمواشي، وبعضها الآخر لزراعة الأشجار المثمرة والزيتون.

المغتصبات الصهيونية على اراضي القرية
: في سنة 1949، أنشأ الصهاينة مستعمرة إليكيم في الطرف الجنوبي لموقع القرية.

صورة للقرية من الناحية الجنوبية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 768x614.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

على أنقاض مدرسة أم الزينات وضعت اللوحة لتشير إلى المدرسة التي أقيمت عام 1888 ودمرت عام 1948 ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 768x614.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


وكل ما بقي من القرية آثارها بين أشجار الزيتون والخروب والصبار ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 768x614.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الأحد سبتمبر 26, 2010 4:15 pm

قرية ام الشوف

نبذة تاريخية وجغرافية تقع إلى الجنوب من مدينة حيفا وتبعد عنها حوالي 29.5كم وترتفع 125 م عن سطح البحر ويرجع معنى كلمة (الشوف ) إلى شاف وتشوف بمعنى نظر وأشرف ، بلغت مساحة أراضيها 7426 دونما وتحيط بها أراضي قرى خبيزة ، صابرين ، قنير، وعرعرة والسنديانة. قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (252) نسمة وفي عام 1945 (480) نسمة . قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 1948 حوالي (557) نسمة وكان ذلك في 12-5-1948، وأقاموا على أراضيها مستوطنة "غفعات نيلي" عام 1953.

القرية اليوم : تتبعثر أكوام من أنقاض المنازل الحجرية في أنحاء الموقع، الذي اكتسحه نبات الصبّار والأشواك والقندول. ولا يزال مقام الشيخ عبد اللّه ماثلاً للعيان.

المغتصبات الصهيونية على اراضي القرية:
تقوم مستعمرة غِفعَت نيلي، التي أُسست في سنة 1953، على أراضي القرية، إلى الجنوب من موقعها.


أحد منازل القرية المدمرة و يعود إلى عائلة الصباح ..


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 512x410.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عين الماء في القرية .. هكذا أصبحت

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 512x410.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


صورة للبيادر التي كانت تملأ الأرض بالخير ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 512x410.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الأحد سبتمبر 26, 2010 4:16 pm

قرية إجزم

تقع إلى الجنوب من مدينة حيفا ، وتبعد عنها حوالي 19.5كم وترتفع 50 متراً عن سطح البحر، وكلمة (إجزم) بمعنى قطع أو عزم . بلغت مساحة أراضيها 46905 دونمات ويحيط بها أراضي قرى أم الزينات دالية الكرمل ، عين حوض ، المزار ، جبع وعين غزال وقدر عدد سكانها عام 1922 حوالي 1610 نسمة وفي عام 1945 حوالي 2970 نسمة . وتعتبر القرية ذات موقع أثري يحتوي على تل من الأنقاض كما يحيط بها مجموعة من الخرب منها : خربة كبارة وخربة الماقورة. قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 48 حوالي (3445) نسمة وكان ذلك في 24-7-1948 . وفي عام 1949 أقام الصهاينة على أنقاض القرية مسعتمرة (كيريم مهرال ) .
القرية اليوم
دُمرت القرية جزئياً، وتُرك المسجد عرضة للخراب. لكن عدة منازل ما زالت قيد الاستعمال. وقد حُوّل ديوان مسعود الماضي ؟ وهو بناء من طبقتين شُيّد ف القرن الثامن عشر- إلى متحف، وحُوّلت المدرسة إلى كني، والمقهى إلى مكتب للبريد. ويزرع الإسرائيليون السهل المجاور، بينما حُوّلت المناطق الجبلية إلى متنزهات.
المغتصبات الصهيونية على اراضي القرية
في سنة 1949، أنشأت إسرائيل مستعمرة كيرم مهرال في موقع القرية.


مدرسة القرية التي أصبحت بعد اغتصابها تستخدم مقرا لكنيس يهودي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1235x1081.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]




ما بقي من مسجد القرية ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x683.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جانب من القرية ومنازلها التي أصبح يسكنها بنو صهيون

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x683.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الأحد سبتمبر 26, 2010 4:36 pm

قرية بلد الشيخ :

يعود اسمها نسبة إلى الشيخ السهلي الصوفي، حيث منحه السلطان سليم الاول يوم الفتح العثماني جباية القرية. تقع إلى الجنوب الشرقي من مدينة حيفا وتبعد عنها 7 كم وترتفع 75م عن سطح البحر ويعود اسمها نسبة إلى الشيخ السهلي الصوفي، حيث منحه السلطان سليم الاول يوم الفتح العثماني جباية القرية. بلغت مساحة أراضيها 9849 دونماً . قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (407) نسمة وفي عام 1945 ارتفع إلى (4120) نسمة ، وتحتوي القرية على آثار محلة وصهاريج ، كما تضم القرية قبر شيخ المجاهدين عز الدين القسام . قامت العصابات الصهيونية بهدم القرية بعد إجراء المذابح في أهلها وشردتهم وقد بلغ عددهم عام 1948 حوالي (4779) نسمة ، وكان ذلك في 25-4-1948 وعلى أنقاضها أقام الصهاينة مستعمرة (نيشير).

المغتصبات الصهيونية على اراضي القرية : استوطن المهاجرون الصهيونيون القرية في سنة 1949، وأطلقوا عليها اسم تل حنان؛ وهي الآن جزء من مستعمرة نيشر.

لا يزال مقام الشيخ المجاهد عز الدين القسام موجودا في البلدة اليوم

شاهد قبر المجاهد عز الدين القسام ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 723x964.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

القرية اليوم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 768x576.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الأحد سبتمبر 26, 2010 4:36 pm

الطيرة ..
وتسمى طيرة حيفا و طيرة الكرمل و طيرة اللوز ، إشارة إلى كثرة أشجار اللوز فيها وفي الماضي عرفها الصليبيون بسانت يوحان دي تيري.

كانت القرية تنتشر على المنحدرات الغربية السفلى لجبل الكرمل, مشرفة على السهل الساحلي, وكانت طريق فرعية تصلها بالطريق العام الساحلي, الى الشمال الغربي منها, وكانت الطيرة من أهم قرى قضاء حيفا, فهي أكثرها سكانا, وثانية كبرى القرى في القضاء ( بعد إجزم) من حيث المساحة. وقد أطلق الصليبيون عليها اسم سان يوهان دو تير. في سنة 1596 كانت الطيرة قرية ناحية شفا ( لواء اللجون), وعدد سكانها 286 نسمة, يؤدون الضرائب على عدد من الإنتاج والمستغلات كالماعز وخلايا النحل وكروم العنب.
في أواخر القرن التاسع عشر, كانت الطيرة قرية ذات منازل مبنية بالحجارة والطين وكانت تقع على سفح جبل تتميز تلاله القريبة من القرية بكهوف, وتحيط بها بساتين الزيتون. وكان عدد سكانها 1200 نسمة تقريبا, وكانوا يزرعون 60 فدانا ( الفدان= 100-250 دونما). وقد أخذ اقتصاد القرية يتدهور بعد سنة 1872, في إثر التجنيد الإجباري الثقيل الوطأة الذي فرضه العثمانيون. لكن القرية عادت فازدهرت لاحقا. وقد بنى سكانها( 5240 مسلما و 30 مسيحيا, في أواسط الأربعينات) منازلهم الحجرية كالعناقيد. وكان شكل القرية مصلبا, وفيها مدرستان ابتدائيتان: أحداهما للبنين, والأخرى للبنات. وقد اشتملت أراضيها على بضعة ينابيع, واعتمد اقتصادها على الحبوب والخضروات والفاكهة. في سنة 1943, فاق إنتاج الطيرة من الزيتون والزيت ما أنتجته أية قرية أخرى في قضاء حيفا, وكان فيها ثلاث معاصر زيتون آلية. وقد غرس فيها أيضا الكثير من شجر اللوز, وهذا ما أدى الى تلقبها بطيرة اللوز. في 1944\1945, كان ما مجموعه 16219 دونما مخصصا للحبوب, و 3543 دونما مرويا أو مستخدما للبساتين. كما اشتغل بعض سكانها بتربية الدواجن. وكان في أراضي الطيرة خمس خرب, إحداها, وهي خربة الدير( 147245), تضم بقايا دير سان بروكادوس. وبعض الكهوف التي كانت آهلة سابقا, ونفقا من الحجارة المعقودة. وكان إلى الجنوب من القرية موقع أثري مكشوف يعود تاريخه الى العصر الحجري الوسيط, وقد نقب لاحقا.

تحتل مستعمرة إسرائيلية موقع القرية جزئيا. ولا يزال بعض منازلها ماثلا للعيان. كمنزل عرسان الذيب. المقبرة في حال مزرية من الإهمال, وفيها شواهد حجرية عدة مكسرة. ولا تزال بقايا مقامين مرئية, ويستعمل بناء المدرسة التلامذة الإسرائيليون و العرب منهم واليهود, وينتشر بعض الغابات وبعض المساكن على القسم الجبلي من الأراضي المحيطة. أما السهل فيستعمل للزراعة. المغتصبات الصهيونية على اراضي القرية أنشأ الصهيونيين مستعمرة هحوتريم ( 146239) في حزيران\ يونيو 1948, جنوبي موقع القرية. وبعد عام, أقيمت مستعمرتا طيرت كرميل ( 147240) مغاديم ( 146237): الأولى في موقع القرية, والثانية أبعد منها قليلا على أراضي القرية. وفي سنة 1952, بنيت مستعمرة كفار غليم ( 147241) على أراضي القرية, ثم ألحقت بها مستعمرة بيت تسفي ( 147236) في سنة 1953.

هكذا تبدو القرية الآن

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 832x666.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

دمرت المنازل ورحل ساكنوها، ولكن شجرة اللوز هذه لا تزال شاهداً على همجية بني صهيون ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 832x666.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مدرسة القرية
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 594x396.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
أبو مصعب
المدير العام
المدير العام


الجنس ~: ذكر
عدد المساهمات ~ : 1823
تاريخ التسجيل ~ : 15/08/2010
قوة نشاطك معنا:
90 / 10090 / 100

العمر: 25

مُساهمةموضوع: رد: سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي   الأحد سبتمبر 26, 2010 4:37 pm

قيسارية

تعتبر قيسارية من أقدم المناطق التي سكنها البشر في التاريخ، بناها الكنعانيون وسموها (برج ستراتو) وأطلق عليها هيرودوس الأدومي اسم (قيصرية) نسبة إلى القصر الروماني (أغسطس قيصر)، بنى المدينة هيرووس الكبير الذي توفي في سنة 4 ق.م وأطلق عليها اسم سيزاريا.

تعد البلدة ذات موقع أثري سياحي ، إذ تحتوي على بقايا مدينة رومانية وجدران وميناء وحلبة سباق ، ومعبد وجدران صليبية وقاعدة تحصين مائلة وبناء روماني مستطيل الشكل ، وأساسات وقطع معمارية ، وصخور منحوتة وأقنية ويعتبر موقعها حافل بالآثار الرومانية والبيزنطية والاسلامية والصليبية وإلى أن هناك بعض المباني القديمة يحافظ على شكله إلى حد بعيد ، غير أن الآثار العربية والاسلامية هدمت أو شوهت وحولت قبور الاولياء إلى مراحيض عامة .. بينما حول مسجد القرية إلى بار ..

اللهم عليك باليهود الظلمة قتلة الانبياء فإنهم لا يعجزونك ...

المدرج الروماني

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 2048x1360.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



جامع القرية المغتصب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x683.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

منظر من الشاطئ .. و سبحان الله قرأت معلومات عن الصورة واعرف اصحاب المنزل الظاهر فيها معرفة وثيقة ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 1024x768.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

_____________________________________
[center][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://almothabon.yoo7.com
 

سلسلة "تاريخ فلسطين " السلسلة متجدد, فلسطين امي

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 6 من اصل 9انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9  الصفحة التالية

 مواضيع مماثلة

-
»  مسابقات توظيف الأساتذة المساعدين و الباحثين 2012 - 2013 ...موضوع متجدد
» سلسلة تمارين محلولة لطلبة البكالوريا
»  و كيفيه تقسيم الشبكة IP address سلسلة تعلم شبكات الحاسوب 6
» سلسلة تمارين حول الدالة الخطية و الدالة التالفية 2011/2012

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات المتحابون في الله :: ~¤ô§ô¤~ المحاور العامة~¤ô§ô¤~ " مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ " :: ˚◦ღ♥ஓ◦°˚◦أمي فلسطين˚◦ღ♥ஓ◦°˚◦-